Rousseau Critique Fables La Fontaine

esthétique et raffinée de l’Italie provoquent un enthousiasme chez tous les artistes et intellectuels européens. C’est ce que l’on appellera LA RENAISSANCE. Par une recherche libre dans tous les domaines, une soif illimitée de connaissances, une étude critique de tous les textes, même bibliques, l’humanisme, mouvement culturel européen, affirme sa foi en l’homme, en ses capacités de progrès, de développement, en ses possibilités d’avaler le monde comme le font les bons géants des romans de Rabelais. Tous

parce qu'il est le dramaturge mondial. Racine, dans la tragédie, pur produit du classicisme qui n'a rien à voir avec les tragédies antiques. Corneille, c'est surtout un tragique comique ( Honneur et gloire ) + proche de la société baroque. La Fontaine, modèle parfait du classicisme. ( Plaire et instruire ) 17ème : Le statut individuel à l'intérieur d'une société humaine. L'âge des moralistes ( mœurs des contemporains). La Rochefoucauld , Pascal, La Bruyère ( moraliste avec de l'humour )

C'est une oeuvre d'art digne de ce nom. » (Marc SORIANO1) : les Contes méritent d’être lu pour eux-mêmes en raison de leurs qualités esthétiques et de l’écriture de Perrault. Paradoxalement leur étude ne peut se contenter des outils habituels de la critique littéraire : par leur forme comme par leurs sujet, ils entrent dans le champ des sciences humaines. Les Contes sont aussi un livre qu'on connaît ou qu'on croit connaître depuis la petite enfance. 1.2 Un livre pour enfants ? Les Contes appartiennent

dévoilement de l’identité par des suppositions : « Cet homme avait dû marcher tout le jour. Il paraissait très fatigué. Des femmes de l’ancien bourg qui est au bas de la ville l’avait vu s’arrêter sous les arbres du boulevard Gassendi et boire à la fontaine… » - Puis l’aubergiste Labarre découvre son identité avant le lecteur et pour l’intriguer encore plus, refuse alors d’héberger le voyageur mystérieux, quand tout à l’heure il était d’accord, ayant aperçu la bourse pleine de ce dernier. « Tenez

passe de la débauche ou la folie à la richesse ou l’inverse est romantique. (Dans le PG: Rastignac passe de pauvre à riche et le PG de terne à heureux.) 2) L’oeuvre contient un axe thématique qui oppose nature et culture? Cette idée vient de Rousseau qui dit que l’homme est bon par nature et que c’est la société qui le corrompt. Nature= bien, pureté. Culture= mal, artificiel, inutile,… (Dans le PG: Paris est un monstre moderne, une cité qui mène au vice dont les valeurs sont le vice, l’argent

burlesque (utilisation d’un style familier pour parler d’un sujet noble, comme lorsque qu’on rabaisse un roi dans Ubu roi de Jarry), le grotesque (comique de caricature, grossir les traits). Il correspond à un regard à la fois amusé sur la situations et critique sur la société ou les hommes, pour en dénoncer les vices, en caricaturer les mœurs ou les comportements. Les sources du comique sont nombreuses : comique de gestes dans la farce, comique de situation, comique de langage, comique de surprise, comique

justement décrite par Viviane Forrester – qui vient de publier par ailleurs une biographie de Virginia Woolf), n'ont d'autre raison d'être que le souci de dire toute la vérité, en toute sincérité. Qu'on relise le préambule des Confessions de Jean-Jacques Rousseau ! Les romans historiques jettent des ponts par-dessus les époques, ils rendent le passé lointain accessible au lecteur. Prenons le cas d'un mémorialiste de génie, l'écrivain finlandais Mika Waltari (né à Helsinki en 1908 et mort en 1979 dans cette

sont sa source d’inspiration. Denis Diderot était destiné à devenir prêtre. En 1728 , il part étudier à Paris, ce qui marque sa rupture avec sa famille. Il étudie la théologie. En 1735 , il étudie la philosophie. En 1742, après sa rencontre avec Rousseau, Il devient écrivain. Il écrit La Religieuse, Le neveu de Rameau, Jacques le Fataliste, Le paradoxe sur le comédien et Le supplément au voyage de Bougainville. Ernest Renan : Ernest Renan est né en 1823 et meurt 1892. « L’homme n’appartient ni à

utile car accessible à un public large. Ainsi la fable est un moyen ludique, mettant en jeu des animaux pour parler des hommes, régulièrement employé pour l’éducation des enfants. C’est le cas des obsèques de la lionne, extrait de Fables VIII, 14, de Jean de La Fontaine dans laquelle l’auteur fait une satyre de la société en parodiant la cour de Versailles. La morale de l’histoire montre l’excès de douleur, sans aucun sens, qui n’est qu’une façade des personnages pour être bien vus du roi. Toutefois

l’autonomie morale de l’homme face à l’autorité religieuse, il débouche au xviiie siècle sur la forme moderne de l’esprit critique : appliqué à la réalité, expérimental. Critique envers le dogmatisme, le libertinage refuse la notion de système philosophique ; il se constitue davantage sur une pluralité d'essais philosophiques portant sur divers thèmes, convergeant dans une même critique de la religion et du dogme.• Après une formation auprès de François Lemoyne, François Boucher gagne le Prix de Rome en