Rousseau Critique Fables La Fontaine

Au XVIIIème siècle, Rousseau, dans le Discours sur l’origine de l’inégalité, s’interroge sur les sociétés qu’il appelle « sauvages » : celles-ci fournissent au philosophe un modèle non pas à imiter mais à méditer, qui permet par contraste de réfléchir sur la corruption morale de la société occidentale. Il semble en effet que la réflexion sur soi,

reprend un argument courant à l’époque lorsqu’il dit que son roman est une fiction mais qu’il dit qu’il est vrai puisqu’il représente la société. Il prévient les lecteurs que si ça ne leur convient pas, ils doivent changer de société. Il prévient les critiques et met la faute sur le peuple par l’ironie. Avec cette intervention, Stendhal brise l’illusion romanesque. Le rouge et le noir n’est pas un conte philosophique car pas de lieux imprécis, personnages stéréotypés. Stendhal appartient au courant

à rien (ex : la lettre n’a pas de sens mais assemblée elle en a à l’infini). Ate dit que la M donne à l’homme des capacités d’adaptation supérieures à celles des animaux. Dans la 3ème partie du texte, Ate critique l’idée que la nature aurait été intelligente dans sa répartition. Il critique Protagoras, les sophistes, qui diraient que l’homme est un oubli de la nature. Il dit ensuite que les animaux n’ont pas de grandes capacités pour s’adapter alors que l’homme peut tout avoir. Il prend l’exemple

savoir, peuvent utiliser au cours de leur préparation la documentation que l’on met à leur disposition : il est non seulement bien venu d’avoir recours aux usuels disponibles dans la salle de travail, mais aussi recommandé de tenir compte de l’apparat critique dont sont pourvues les éditions constituant la bibliothèque du concours. Or, cette année encore, le jury a trop souvent constaté que les candidats, soit par précipitation, soit par timidité, ne tirent pas, tant s’en faut, le meilleur parti de ces

Mignonne, allons voir si la rose » Pierre de Ronsard Pg 5 Biographie Pg 6 Le Baroque « Mépris de la vie et consolation contre la mort » J-B Chassignet Pg 7 Biographie Pg 8 Le Classicisme « Le Chêne et le Roseau » Jean de La Fontaine Pg 9 Biographie Pg 10 Le Romantisme « Le Lac » Méditations poétiques, Alphonse de Lamartine Pg 11 Biographie Pg 13 « Aux arbres » Les Contemplations, Victor Hugo Pg 14 Biographie Pg 15 « A une fleur » Alfred De

Décasyllabes : fables de la fontaine Octosyllabe réservé aux genres comiques Condamnation de l’hiatus. Alternance des rimes masculines et féminines. Cependant les poètes gardent une relative liberté. Ils ont le droit de contourner les règles de l’orthographe et de la grammaire pour les besoins de l’expressivité ou de la métrique. Les formes satiriques et didactiques ont un grand succès (ex épigramme qui doit frapper par son art du jeu de mot) La fable = grand succès grâce à La Fontaine. Renouvèlement

(La Fontaine). 1. Le culte des Anciens Les classiques se tournent vers les auteurs antiques pour mettre au point leur doctrine et choisir leurs sujets. On se réfère notamment à Aristote, philosophe grec du IVe siècle avant Jésus-Christ qui, dans la Poétique, a défini le genre de la tragédie. Les classiques s'inspirent des auteurs grecs, comme Eschyle, Sophocle ou Euripide et latins comme Sénèque. Au contraire, les auteurs baroques voulaient créer un genre moderne, la tragi-comédie. La Fontaine, lorsqu'il

convictions prennent souvent la couleur de nos intérets. Les fables de la Fontaine À travers un genre mineur et non codifié, La Fontaine (1621-1695) s’inspire, comme les autres classiques, dans ses fables, des Anciens mais aussi du folklore français et étranger. Il imite ses maîtres avec une grande liberté. Tout comme les personnages de Molière, ses personnages représentent toutes les couches sociales . En moraliste La Fontaine dépeint toute la société française de la seconde moitié du siècle

tente transmettre, et risque ainsi de passer à côté de l’intérêt de l’œuvre, aussi riche et captivante soit-elle. Aussi, Rousseau critiquait vivement le fait qu’on enseigne les <<Fables de La Fontaine>> aux enfants, car il considérait que ceux-ci risquaient de ne pas comprendre l’aspect critique et implicite de la Fable, et risquaient ainsi, de se borner aux apparences, et de se méprendre sur la morale de l’histoire. De même, un poète ne peut donner

d'Aubigné, écrit en 1616, L'illusion comique de Corneille, écrit en 1636, ou encore Stances de la mort de Jean de Sponde, écrit en 1598. Le classicisme (1634 - 1685) Les plus grands auteurs classiques sont Pierre Corneille (1606 - 1684), Jean de La Fontaine (1621 - 1695), Molière (1622 - 1673) et Jean Racine (1639 -1699) Le mot classicisme n'est apparu que vers 1820 mais c'est au XIXe siècle qu'on l'a identifier à la littérature du XVIIe en l'opposant au romantisme. Le premier sens du terme "classique"