Rousseau Critique Fables La Fontaine

dénoncer, ne fait pas forcément rire si il n’est pas interprété par le lecteur car il sucite un certain décalage, une sorte de second degré qui n’est pas simple d’approche . Nous dirons que «  lire s’apprend » . Rousseau par exemple critique l'enseignement des fables de la Fontaine aux enfants. D’après lui, ceux-ci ne comprendraient pas correctement la morale. MAIS! la litterature est en realité un moyens preponderant et efficace pour transmettre des idées en effet certaines personnes ont

détour de la fiction (fable (La Fontaine), conte (Perrault), les comédies de mœurs ou de caractère de Molière…). Tous sont des moralistes (ils observent, décrivent, analysent la nature humaine et les mœurs, les démasquent, pour les hommes de leur temps, mais aussi de tous les temps (visée universelle)). **XVIIIème siècle : les Lumières, foisonnement d’idées, contestation, critique de la société, préparent la Révolution. Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Diderot (

Pierre corneille ( 1606-1699 ) Classicisme → Jean De La Fontaine ( 1621-1695 ) Classicisme → Molière ( 1622-1673 ) Classicisme → Jean Racine ( 1639 – 1673 ) Classicisme → Jean De La Bruyère ( 1645 -1696 ) Classicisme 18eme → Montesquieu ( 1689 – 1755 ) Siècle des Lumières → Voltaire ( 1694 – 1778 ) Siècle des Lumières → Louis De Jaucourt ( 1704 – 1779 ) Siècle des Lumières → Jean-Jacques Rousseau ( 1712 – 1778 ) Siècle des Lumières 19eme → Alphonse De

littérature en 1957. Une question, l'absurde Une réponse, la révolte L'Étranger La Peste Le Mythe de Sisyphe La Chute L'Homme révolté Charles Baudelaire [pic] XIXe siècle Poète, Critique d'art, Essayiste, Traducteur 9 avril 1821 31 août 1867 (46 ans) Langue d'écriture français, latin Genre(s) Poésie et Poème en prose Baudelaire est l'un des poètes les plus célèbres du XIXe siècle : en incluant la Modernité comme motif poétique

siècle : le siècle des doutes SÉQUENCE 1 – Le projet de Michel de Montaigne : les Essais  (p. 309 ES/S et Techno / p. 311 L/ES/S) (étude d’une œuvre intégrale) Le XVIIe siècle : le siècle des moralistes SÉQUENCE 2 – La justice sociale dans les Fables de La Fontaine (étude d’une œuvre intégrale) (p. 329 ES/S et Techno / p. 331 L/ES/S) SÉQUENCE 4 – Les passions et l’aspiration au bonheur • Blaise Pascal, Pensées (p. 368 ES/S et Techno / p. 370 L/ES/S) • Jean de La Bruyère, Les Caractères (p. 370 ES/S et

XVIIIème siècle avec l’entreprise de l’écriture de L’Encyclopédie qui réunit les plus grands écrivains et philosophes de l’époque notamment Montesquieu, reconnu comme leur précurseur, par ses idées et sa participation à la séparation des pouvoirs, Rousseau ou encore Diderot qui fut l’un des piliers au moment de l’écriture de L’Encyclopédie. Présentation du texte Cet incipit de Candide, présente les personnages mais aussi le thème philosophique (l’optimisme) d’une manière ironique

l’actualité, ils éclairent alors les débats qui agitent leur époque. Ils le font à travers des genres variés. Au siècle des Lumières notamment, se multiplient les essais et traités : l’Italien Beccaria compose un Traité des délits et des peines, Rousseau propose Le Contrat social… La littérature permet ainsi de mieux connaître son temps. L’information passe parfois par des moyens plus indirects : ainsi Montesquieu, dans ses Lettres persanes, peint la société de son temps sous de nombreux aspects

analytiques : 1) Page 260 : ERASME Eloge de la Folie , 1511 2) Page 262 : LA FONTAINE, « Le Savetier et le Financier », Fables , 1678 Textes complémentaires : Page 263 : SENEQUE, La tranquillité de l’âme

qui est différent pour connaître les autres, savoir affronter diversité qui peut faire peur à certain, pas hésiter à se perdre ou se tromper. Quand on se trompe on se rapproche de la vérité. II : Son expérience personnelle au service d'une critique plus générale. M. se met en scène → usage de la 1er pers du singulier. Texte fondé sur son expérience du voyage, sur des souvenirs, se refuse au récit personnel, pas vraiment d'histoire, juste des infos sur la vaisselle, la cuisine (l.12) pas d'exemple

dans un premier temps, est une démarche s’appuyant sur la raison et le bon sens de son destinataire. Tout d’abord, elle repose sur une argumentation directe où l’auteur expose clairement sa thèse. C’est le cas de La Fontaine, qui, dans « Le Philosophe Scythe » extrait de ses Fables (1693), exprime explicitement son opinion à l’égard du stoïcisme dans les lignes suivantes : « Contre de telles gens, quant à moi, je réclame. Ils ôtent à nos cœurs le principal ressort ! » (v.34-35) De même pour