Rousseau Conception Progrès

découvertes scientifiques qui ont modifié la conception que l’homme avait jusque là du monde. (électricité, machine à vapeur, magnétisme…) - la multiplication des voyages à l’étranger qui ont permis de connaître d’autres coutumes et d’autres croyances. On commence à prendre conscience des différences, rien n’assure l’homme qu’il détient la vérité … Expérience : la théorie ne suffit plus pour bâtir une science, il faut la confronter à l’expérience Progrès et Optimisme : l’homme croit en lui-même

conditions de vie matérielles sont désastreuses. La population aspire donc à un progrès dans leur vie quotidienne qui passe par une augmentation des richesses produites. Pour que cette aspiration se réalise, il faut pourvoir établir un lien strict entre l’augmentation des richesses et l’augmentation des forces productives Pour y parvenir il faut s’émanciper d’une conception judéo-chrétienne de l’économie. Dans cette conception, il n’y a de richesses que dans l’au-delà, ce qui signifie que les activités

............................................................................................ La Marginalité .................................................................................................................... La déviance et progrès sociale ........................................................................................... La folie ............................................................................................................................... II. La

« professeur de grammaire » (idée de pédagogie, d’estime pour l’homme à qui l’on enseigne). C’est une pensée qui touche toute l’Europe qui a pour objet le développement des qualités de l’homme par les livres (travail intellectuel). Les Humanistes croient au progrès de l’homme. Le modèle culturel est l’Antiquité (avec Horace, Platon, Aristote…) : on traduit et on imite les textes anciens. Ecrivains représentatifs : Rabelais Pantagruel, Gargantua ; Montaigne Les Essais, Erasme, Eloge de la folie (prosopopée)

le fait syndical est devenu une réalité, acceptée dans la majorité des pays industrialisés. A l’étranger, le syndicalisme évolue selon deux conceptions divergentes, celle du syndicalisme réformiste et celle du syndicalisme révolutionnaire. L’attachement à une conception réformiste de l’action syndicale est ainsi largement partagé par l’ensemble des pays germaniques et anglo-saxons. Le pluralisme syndical se retrouve en Italie, aux Pays-Bas, en Belgique

Le Mondain est un poème satirique de 129 vers consacrés à la critique de l’Etat puis au luxe qui fait son bonheur. Pour Voltaire c'est la raison qui doit guider l'homme, c'est la raison qui permet le progrès et qui permet d'accéder au bonheur. Voltaire est pessimiste: l'homme est misérable, voué à l'ignorance (Poème sur le désastre de Lisbonne). Son impuissance à connaître les véritables desseins de la Providence ne doivent pourtant pas l'entraîner au désespoir : si tout n'est pas au mieux

permettraient de rassembler « rationnellement » et donc de solidariser, fédérer les hommes... j'attire votre attention sur l'enjeu du relativisme moderne; il s'agit en quelque sorte d'une remise en cause implicite du « Contrat Social » ( Hobbes/ Rousseau), Contrat Social par lequel les hommes mettaient leur « autonomie de sujet » ( différence entre l’autonomie du sujet et le subjectivisme absolu, voir plus loin dans la partie du cours sur l’Aufkärung ou Lumières philosophiques ) enfin conquise au

Ce texte de Jean-Jacques Rousseau est extrait de Julie ou la Nouvelle Héloïse, 1761. Il y est question du désir. L’auteur se livre à deux descriptions la description tout d’abord de l’état de désir, c’est-à-dire lors de l’absence de ce qui est désiré l’imagination pallie à cette absence en embellissant l’image de ce qui est désiré. Ensuite, Rousseau décrit l’état dans lequel on se trouve lorsque l’on vient à posséder ce qui était désiré la réalité ne peut rivaliser avec la beauté qu’avait produite

écrivains portent-t-ils sur les relations au sein de la société ? Groupement de textes : • Texte 1 : Rabelais, Gargantua, « l’abbaye de Thélème », 1534 • Texte 2 : La Fontaine, Fables, III, « Les Membres et l’estomac », 1668 • Texte 3 : Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité entre les hommes, 1755 • Texte 4 : Sartre, Huis clos, extrait de la scène 5, 1943 Exercices : • Question de synthèse • Lectures analytiques • Lectures d’images • Écriture d’invention • Dissertation •

d'Abraham Lincoln introduite dans la constitution française de 1958. Le passage d'un ancien régime à un nouvel ordre institutionnel dans lequel la souveraineté appartient au peuple ne s'opère ni sans heurts ni sans retours en arrière. Il n'y a pas de progrès linéaire de la modernité politique, d'où cette impression de «jeu» permanent et répété des failles produites dans la société européenne par l'événement fondateur de 1789. Le 19e siècle est le siècle qui présente la plus grande diversité d’essais et