Rousseau Bon Sauvage

plusieurs mythes) DIMENSION SOCIOLOGIQUE ⇒ dans les sociétés modernes, mythes = thème ou personnage qui exerce un pouvoir irrationnel ou acquiert une dimension symbolique pour une collectivité, participent à notre fond culturel (ex mythe du Bon Sauvage, Che Guevara, Marilyn Monroe,…) ⇒ = tout phénomène qui exerce une fascination sur la pensée collective (éternelles jeunesse, origine du Mal, postmodernisme) ⇒ mythes cristallisent les espoirs et craintes, orientent les désirs et sentiments.

l’interprétation des textes religieux. Lecture du texte Annonce des axes Lecture méthodique Un portrait en évolution 1- L’insistance sur les qualités du Huron le narrateur insiste sur les qualités d’origines du Huron. Au départ, de bonnes qualités qui ont été fortifiées : deux régions différentes qui sont complémentaires : " la fermeté des organes de Basse-Bretagne, fortifiée par le climat du Canada " pour fortifier le Huron. Le " si " fait apparaître des qualités d’ordre physique

l’Enfer ne va pas être pavé de bonnes intentions. Mais, cela est sans compter sur Lee Adama qui est finalement ce qu’est l’humain moyen, avec tout ce qu’il a de bonne volonté et de menaces qu’il ignore. “We can give them the best part of ourselves. There is one thing that we should have learned, it’s, you know, that our brains always outraced our hearts, so our science charges ahead, our souls lacked behind. Let’s start all new.” On retrouve là le mythe du Bon Sauvage de Montaigne, mais amputé de

préféreraient mourir plutôt que d'être dominé de la façon que sont les tahitiens «Tu n'es pas esclave: tu souffrirais plutôt la mort que de l'être» (l22-23). II. Le discours donne une vision idéalisée de la vie des tahitiens. Diderot adhère ici au mythe du bon sauvage, vision utopique destinée à critiquer le soidisant «progrès» des pays civilisés. 1. L'idéalisation de la vie des tahitiens ▪ Idéalisation de la vie des tahitiens → plusieurs termes le prouve «nous sommes innocents, nous sommes heureux» (l3) (Le

du travail de Pierre Clastres Ethnocentrisme : tendance à privilégier les normes/valeurs de sa propre société pour la comparer à d’autres sociétés. On prend sa société comme référence. Sortir de la pensée que le modèle de société européen est le bon. Pouvoir rapproché de la domination et de la contrainte. différent chez les indiens d’Amérique du Sud car pas de coercition Etat : société politique limitée par des frontières, reposant sur un groupe humain et avec des institutions politiques. L’inégalité

suite connaissance avec les Kerkabon, qui le logent et en quelque sorte, l’adoptent. En effet, l’abbé de Kerkabon découvre qu’il est son oncle. L’Ingénu est un Huron ayant de nombreuses qualités malgré une éducation limitée (en écho au mythe du bon sauvage) et surprend par son charisme, lequel fera succomber Mlle de Saint-Yves. Mais l’amour entre ces deux protagonistes est impossible. En effet, Mlle de Saint-Yves, doit être la marraine de l’Ingénu quand il sera baptisé, ce qui, selon les préceptes

16 mars 1769, il publia, en 1771, le compte rendu de sa mission scientifique, sous le titreVoyage autour du monde. L'ouvrage fut un véritable succès, principalement en raison de sa description des mœurs tahitiennes. La peinture du Tahitien en « bon sauvage », les représentations de l'état de nature censé régner à Tahiti servirent de base à bien des réflexions philosophiques, telles celles de Diderot dans son Supplément au Voyage de Bougainville, écrit en 1772 et publié en 1796. Le

Textes complémentaires : Montaigne, Essais, I, 31, « Trois d’entre eux […] furent à Rouen » Une lecture cursive obligatoire Les Lettres Persanes de Montesquieu Questions d’ensemble - Biographies de Montaigne et Voltaire - Le mythe du bon sauvage - L’ironie chez Candide Activités complémentaires - ! ! Visionnage du film de Steven Spielberg Amistad, 1997 Texte 3 ! Rica à Ibben A Smyrne.
 
 Les habitants de Paris sont d'une curiosité qui va jusqu'à l'extravagance

Accumulation des richesses. Exagération au niveau des plats p.80: "300 colibris". Ils sont tous très beaux. Ils ne payent pas leur repas. Cacambo comprend le langage des gens. Ces personnes ne sont pas interessés par l'or. --> Allusion au mythe du bon sauvage, désinteressé par tout ce qui interesse les occidentaux. L'or n'a de valeur que celle qu'on veut bien lui donner. Westphalie --> métaphore de la France. "Tout ce qui allait mal en Westpahlie" : Candide évolue puisqu'il se rend compte que là d'ou

écrivain, philosophe, moraliste et homme politique français de la Renaissance. Les Essais sont l'oeuvre principale de l'auteur, ils traitent tous les sujets auxquels il mêle des réflexions sur sa propre vie et sur l'Homme. Le début du mythe du « bon sauvage » lui est aussi souvent attribué, même si ses fondations sont antérieures. Dans les essais étudiés, Montaigne prend position en faveur des peuples autochtones qui vivent tranquillement dans la nature et contre les Européens qui ne pensent qu'à s'enrichir