Rosie Carpe

d’Hélène de Surgères Œuvre de maturité qui célèbre un amour platonique pour une belle qui reste indifférente Influence de Pétrarque Invite Hélène à profiter de sa jeunesse → Comment la devise du « carpe diem » est-elle exprimée et pour servir quelle cause ? Développement : I. Expression du « carpe diem » : représentation de la femme A. Cadre spacio-temporel réaliste Cc de lieu : v.1 « à la chandelle », v.2 « auprès du feu », v.6 « sous le labeur », v.11 « au foyer » → précision, réel 1er quatrin

nommée Geraldine Hoff travaillant une usine du Michigan. L'affiche a été très diffusée au cours de la guerre. Elle a été redécouverte dans les années 1980 et largement reproduits dans de nombreuses formes, souvent appelée We Can Do It! mais aussi Rosie the Riveter (« Rosie la riveteuse ») d'après la figure emblématique d'une travailleuse pendant la guerre. L'image du We Can Do It! a été utilisée pour promouvoir notamment le féminisme dans les années 1980. L'image a fait la couverture du magazineSmithsonian en

Rosie la Riveteuse, Norman ROCKWELL Norman ROCKWELL est un peintre et illustrateur américain né le 3 février 1894 à New York et mort le 8 décembre 1978 à Stockbridge. Célèbre pour avoir illustré de 1916 à 1960 les couvertures du magazine américain Saturday Evening Post, c’est un peintre figuratif de la vie américaine au XXème siècle. Rosie la Riveteuse est une icône populaire et féministe de la culture américaine. Elle représente les six millions de femmes qui travaillaient dans l’industrie

Rosie the Riveter Rosie the Riveter (« Rosie la riveteuse » en français) est une icône populaire de la culture américaine, symbolisant les six millions de femmes qui travaillèrent dans l'industrie de l'armement et qui produisirent le matériel de guerre durant la Seconde Guerre mondiale, alors que les hommes étaient partis au front. Le personnage est devenu par la suite à la fois une icône féministe et un symbole de la dimension économique naissante jouée par la femme aux États-Unis1. Le personnage

Rosie the riveter Introduction : présentation de l'affiche L'affiche que nous avons choisie de vous présenter a été faite à l'occasion d'une campagne de presse lancée lors de la seconde guerre mondiale par les Américains pour convaincre la population que les femmes pouvaient riveter, souder ou construire des bâtimentsmilitaires au lieu de rester travailler chez elles ou dans les secteurs habituels tels que l'industrie textile. Ce fut une véritable campagne de propagande . Cette affiche à

l’entreprise, et au début sa diffusion reste limitée. (elle ne sera placardée que 2 semaines !) Prolongement : Rosie la riveteuse de Norman Rockwell : Norman Rockwell : (1894-1978) Illustrateur américain. Il dessine de 1916 à 1960 de nombreuses couvertures du magazine Sathurday evening Post.   En Mai 1943, Norman Rockwell, déjà célèbre comme illustrateur, interprète sa propre « Rosie », à la demande du journal Saturday Evening Post, qui en fait sa couverture. Sa riveteuse est beaucoup plus

femmes, pour leur montrer qu'elles sont assez fortes pour le faire, qu'elles peuvent le faire. Cette affiche, très diffusée durant la guerre, a été redécouverte dans les années 1980 sous le nom de "We can do it !" mais aussi "Rosie the Riveter" ("Rosie la Riveteuse"). En effet, Rosie the Riveter est une icône populaire aux Etats-Unis qui représente les femmes travaillant dans l'industrie de l'armement et produisant le matériel de guerre pendant la Seconde Guerre Mondiale pendant que les hommes étaient

dieux et en la vie après la mort. Le héros du stoïcisme est Hercule. OPPOSITION Epicurisme : doctrine d’Epicure (341 à 270 avant JC) , prône la libération de l’homme, s’affranchir des dieux, pour y parvenir il faut profiter de l’instant présent,  « CARPE DIEM » Horace « cueille le jour ». on ne s’en remet pas au loi divine contrairement au stoïcien.

la vie. Prenons par exemple, la définition du Carpe Diem qui selon Blanche Konrad s'explique comme suit : « Le Carpe Diem , c'est vivre au présent,c'est habiter chaque instant, sans fuite, sans dérobade devant le réel sans fuir tout projet, toute volonté, tout désir pour se replier sur quelques petits plaisirs. Ce qui est important de comprendre,c'est que cet instant est sans passé et sans lendemain,qu'il brûle maintenant. » Cette définition du Carpe Diem tel que peut nous la décrire dans le film

beauté. - Vers 31 à 38 : Evocation imaginaire de l'avenir déplaisant mais inévitable ; la description caricaturale de la vieillesse s'oppose à celle, idéalisée, de la jeunesse dans la deuxième strophe. - Vers 39 à la fin : L'invitation hédoniste (Carpe Diem horacien). I. La tradition  A) La liaison de deux lieux communs du lyrisme : 1) L'amour - Le thème est exprimé clairement à travers la métaphore : "Saison des amours" qui insiste sur la brièveté, la fugacité de cette période de la vie consacrée