Roman Africain Non Engagé

La Disparition de la Langue Française d’Assia Djebar Revista da Faculdade de Letras — Línguas e Literaturas, II Série, vol. XXIII, Porto, 2006 [2008], pp. 361-376 LA DISPARITION DE LA LANGUE FRANÇAISE D’ASSIA DJEBAR: un roman qui pose les questions francophones. JOSÉ DOMINGUES DE ALMEIDA jalmeida@letras.up.pt 361 Dans un récent article1, Dominique Rabaté insistait sur l’apport de la littérature française venue d’ailleurs à l’enrichissement, voire le rayonnement de lettres françaises, en

n’est point de Dieu pour créer une nature humaine ; celle où l’homme est donc ce qu’il se fait, par son libre choix : son existence précède son essence. Dès lors, la responsabilité de l’homme est permanente et totale : il s’engage dans chaque acte et engage l’humanité entière avec lui. A cet effet, Sartre déclare : « L’homme, étant condamné à être libre, porte le poids du monde tout entier sur ses épaules : il est responsable du monde et de lui-même en tant que manière d’être ». Cependant, malgré

L’ENGAGEMENT DANS LA LITTERATURE AFRICAINE: ETUDE DU MYTHE POETIQUE: MAIETO POUR ZEKIA DE JOACHIM BOHUI DALI OU LA VIOLENCE COMME SYMBOLE DE L’AMOUR A Thesis Submitted to the Graduate Faculty of the Louisiana State University and Agriculture and Mechanical College in partial fulfillment of the Requirements for the degree of Master of Arts in The Department of French Studies by Souleymane Fofana B.A, University of Abidjan, 1991 C2 Master, University of Abidjan, 1992 August, 2003

..............................................................................................................3 Problématique de l’espace littéraire francophone du/aux» SUDS ».....................................................................8 Engager une réflexion sur les espaces et leur utilisation pour ne pas « perdre le nord » (ni le sud)...........9 Marie BERCHOUD Université de Bourgogne, France...............................................................................................

INTRODUCTION Jadis, le pouvoir est une quête autour de laquelle se rassemble toute catégorie d’Homme. Mal vue, la femme dans la société africaine est un instrument de ménage et a pour but de concevoir. Donc n’a aucune place dans une association ou organisation masculine. Pour promouvoir sa valeur et l’expansion du pouvoir dans nos sociétés, Mr AGBAZAHOU Apollinaire dans son œuvre : ‘’LA BATAILLE DU Trône’’ présente une série de scène dans laquelle le pouvoir du trône est discuté par des Hommes.

littérature de la résistance. Ex : El Euldj, captif des barbaresques, 1930, de Chukri Khodja montre l’impossibilité de l’assimilation d’un chrétien à l’islam au XVIe siècle. El Euldj prénom pris par ce chrétien converti, signifie « renégat ». Le roman fait le procès du discours assimilationniste. En fait, il inverse les rôles. Bernard Ledieux , chrétien fait prisonnier par les corsaires de la Régence, se convertit à l’Islam pour échapper à sa condition d’esclave. Omar Lediousse, El-Euldj (le

d’abord ni péjoratif ni raciste. Attention : voir synthèse p. 869 Partie I : un cri jaillit, « Négritude » Naissance Outre mer, dans les Antilles. 1921 : 1er roman africain : un africain parle de l’Afrique, René Maran, Batouala (Guyane) → lecture p.672 Etudiants : discrimination raciale. Ce sont des hommes politiques qui se sont engagés sur le plan culturel. • Léopold Gontran Damas (Guyane) métis revendique son appartenance au peuple nègre et s’en prend à la bourgeoisie des « blanchis » qui

messagers et aux prémonitions ; il invente aussi les bienséances. La tragédie irrégulière se substitue à lui. Celle-ci fait fi des règles, privilégie l’action, introduit des scènes violentes, emprunte de plus en plus ses thèmes à l’actualité ou au roman. À la fin du XVIe siècle, la tragi-comédie à fin heureuse l’imite dans cette voie. 7 Forestier, Georges, « Tragédie », Dictionnaire encyclopédique du théâtre (sous la dir. de Michel Corvin), Paris, Bordas, 2001. 8 Morel, Jacques, La Tragédie

André Gide- Les Faux- Monnayeurs Les étapes de présentation: 1. La biographie d’ André Gide 2. Les personnages de roman 3. L’histoire centrale et les intrigues secondaires 4. La mise en abyme 1. André Gide (Paul Guillaume André Gide) est né à Paris le 22 novembre 1869 dans une famille de la haute bourgeoisie protestante . Son père- Paul Gide était un brillant professeur à la faculté de droit de Paris, et sa mère- Juliette Rondeaux, la fille d'un industriel rouennais du textile. André

L’image de la femme sénégalaise dans « Une si longue lettre » de Mariama Bâ La société Africaine, en général, est une société  » masculin pluriel  » (Yacine, Kateb : 19,1999). Il en est de même pariculièrement de la société sénégalaise. L’homme  y fait la loi. Il se sert de parapluie de coutume et de religion pour gérer la société à ses fins. Ainsi, la femme, marginalisée, devient un instrument, un objet selon les lois des institutions  aménagées par l’homme au gré de ses goûts. Du toit paternel