Romain IV Diogène

8.5’’ x 11’’) Édition complétée le 30 juin 200 3à Chicoutimi, Québec. Table des matières Préface Dédicace à Mme Morre-Lambelin I. Bucéphale, 8 décembre 1922 II. Irritation, 5 décembre 1912 III. Marie triste, 18 août 1913 IV. Neurasthénie, 22 février 1908 V. Mélancolie, 6 février 1911 VI. Des passions, 9 mai 1911 VII. Crainte est maladie, 5 mars 1922 VIII. De l'imagination, 20 février 1923 IX. Maux d'esprit, 12 décembre 1910 X. Argan, 11 septembre 1923 XI. Médecine

sont avant tout le lait du maître d'école, n'est-elle pas des plus caractéristiques ! En regard de ce respect pour l'éducateur et de la reconnaissance que lui vouent les peuples de race germanique, opposons les caricatures que les espiègles écoliers romains traçaient déjà de leurs maîtres, voilà deux mille ans, et dont de curieux échantillons se voient encore parmi les graffiti de Pompéi. Ce respect d'une part, cet irrespect de l'autre, décèlent deux mentalités différentes. Cela ne veut pas dire que

Gargantua de Rabelais, la lumière et dignité a été de mon âge rendue ès lettres... » Le poète italien Pétrarque (1304-1374) fut peut-être le premier à séparer l’époque ancienne (antiqua) – antérieure à l’adoption du christianisme par les empereurs romains – et la moderne (nova) qui dure depuis lors. Cet âge moderne, il le conçoit comme celui des « temps obscurs » de la barbarie. Longtemps, beaucoup d’écrivains chrétiens avaient défini ainsi l’époque antérieure au christianisme : Pétrarque déplaçait

despre moarte / 25 CAPITOLUL II Cultul morţilor / 35 CAPITOLUL III Focul sacru / 42 CAPITOLUL IV Religia casnică / 54 CARTEA a II-a FAMILIA CAPITOLUL I Religia a fost principiul constitutiv al familiei din antichitate / 63 CAPITOLUL II Căsătoria / 66 CAPITOLUL III Despre continuitatea familiei; celibatul interzis; divorţul în caz de sterilitate. Inegalitatea dintre fiu şi fiică / 74 CAPITOLUL IV Despre adopţiune şi emancipare / 81 CAPITOLUL V Despre înrudire. Despre ceea ce romanii numeau

MONSIEUR LE CARDINAL. IV MAÎTRE JACQUES COPPENOLE. V QUASIMODO. VI LA ESMERALDA. LIVRE DEUXIÈME. I DE CHARYBDE EN SCYLLA. II LA PLACE DE GRÈVE. III «BESOS PARA GOLPES». IV LES INCONVÉNIENTS DE SUIVRE UNE JOLIE FEMME LE SOIR DANS LES RUES. V SUITE DES INCONVÉNIENTS. VI LA CRUCHE CASSÉE. VII UNE NUIT DE NOCES. LIVRE TROISIÈME. I NOTRE-DAME. II PARIS À VOL D'OISEAU. LIVRE QUATRIÈME. I LES BONNES ÂMES. II CLAUDE FROLLO. III «IMMANIS PECORIS CUSTOS IMMANIOR IPSE». IV LE CHIEN ET SON

13 I LA GRAND’SALLE .................................................................. 14 II PIERRE GRINGOIRE............................................................34 III MONSIEUR LE CARDINAL ................................................48 IV MAÎTRE JACQUES COPPENOLE .......................................56 V QUASIMODO .........................................................................68 VI LA ESMERALDA ..................................................................78 LIVRE

Thesmophories en le présentant comme un homosexuel passif, un homme efféminé 5. Vers 407, Agathon part pour 1. Scholie au Banquet 172. 2. Scholie à Lucien, Rhet. praec, II, dans Cramer, Anecdota graecae codd. manuscriptis bibliothecarum Oxoniensium, IV, p. 269. 3. Sur Agathon, on peut lire, Pierre Lévêque, Agathon, Paris, Les Belles Lettres, 1955. 4. Orateur attique, Antiphon fit partie du groupe qui, en 411, participa à la conspiration des « Quatre Cents ». Il fut arrêté, jugé, condamné et exécuté

la constitution de Sparte sur celle d’Athènes, etc.. Ainsi, dans l'Histoire, le progrès des sciences, des arts et du luxe a perdu l'Égypte, la Grèce, Rome, Constantinople, la Chine, tandis que les peuples ignorants et primitifs (Germains, vieux Romains, Suisses, sauvages de l'Amérique) ont conservé leur vertu et leur bonheur. Quelle eût été l'indignation de l'antique Fabricius devant la décadence de Rome ! Seconde partie  Nées de nos vices et de notre orgueil, les sciences encouragent à l'oisiveté

math´matiques de l’´lectricit´ et du magn´tisme . . e e e e 3. Faraday et Maxwell . . . . . . . . . . . . . . . . . . ´ 4. Electromagn´tisme et technologie . . . . . . . . . . . . e 6.3. La relativit´ restreinte e . . . . . . . . . . . . . . . . . . . iv . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7. Chaleur

craindre sont souvent les plus petits ; L'autre, qu'aux grands périls tel a pu se soustraire, Qui périt pour la moindre affaire.   II, 10 L'Ane chargé d'éponges, et l'Ane chargé de sel   Un Anier, son Sceptre à la main, Menait, en Empereur Romain, Deux Coursiers à longues oreilles. L'un, d'éponges chargé, marchait comme un Courrier ; Et l'autre, se faisant prier, Portait, comme on dit, les bouteilles : Sa charge était de sel. Nos gaillards pèlerins, Par monts, par vaux, et par chemins