Romain Gary Humaniste

amour. » La « Belle Cordière » est née à Lyon dans un milieu de marchands cordiers aisés et a reçu une éducation très supérieure à celle que l’on concède alors aux filles. Elle épouse en 1540 Ennemond Perrin, maître cordier, fréquente les milieux humanistes lyonnais et participe activement à la vie culturelle de sa ville qui connaît alors son apogée. On ne sait rien de ses amours, hormis sa passion pour le poète de La Pléiade, Olivier de Magny. Son caractère indépendant et les rumeurs lui font à tort

1972 le club Gomba d’ou sont sortis des grands noms comme Mes Packa Mabiala Bernard ,Mavoungou Christophe,Tchivika Tchissambou, Rodrigue Mounkassa ,et ect…. Les clubs comme Samurai sont issus de l’éclatement du club Kaké et d’OTSUKA de Me.Fernand Romain ONDONO de la scission d’avec Samurai.Un jeune club Wado ,connu sous l’Ecole du Savoir venu de naître et est dirigé par Sensei Ibandzo Oyona Ondzé Damas,un jeune discipline,équilibré et surtout plein de potentialités.Il est important de rappeler pour

découverte du Brésil en 1500. Les progrès techniques qui s’accélèrent à la fin du Moyen-Age — imprimerie, métallurgie, artillerie et surtout progrès dans la navigation —ont rendu possibles ces découvertes. Elles sont motivées par la curiosité des humanistes de la Renaissance, mais aussi par la soif de l’or et des épices des commerçants, des banquiers et des souverains européens qui bâtissent des Etats-nations sur les cendres de l’ordre féodal. L’expansion du christianisme est enfin la couverture idéologique

47 50 50 51 51 52 52 53 54 54 54 55 55 56 56 57 CONTENTS vii 57 58 59 61 61 61 62 63 63 64 65 65 66 66 67 67 67 68 68 68 69 70 71 71 72 72 73 74 77 79 80 80 81 82 82 83 84 84 Pléiade poets Du Bellay Ronsard Theatre The Hôtel de Bourgogne Humanist drama Growth of tragedy Neo-classical tragedy Garnier Comedy Literature during the Wars of Religion Introduction The Wars of Religion Henri IV Counter-Reformation Literature Poetry After the Pléiade Poetry and religion Epic The personal meditation

plus loin. 14 Glissant s’inspirent justement de la façon dont Faulkner aborde cette thématique du paysage dans son œuvre. B/ L’éthique de la terre (land ethics) De manière comparable, nos lectures de quelques écrivains américains, tels que Gary Olson, Wendell Berry et Aldo Leopold,33 nous ont aidé énormément à comprendre que le paysage n’est pas uniquement un décor naturel mais un langage, et que l’écriture elle-même est une forme de paysage (faite à son image). L’écriture par exemple

TEXTE 1 Molière, Dom Juan D’UN TEXTE À L’AUTRE 1 A. de Musset, Les Caprices de Marianne TEXTE 2 Molière, Les Fourberies de Scapin D’UN TEXTE À L’AUTRE 2 S. Beckett, En attendant Godot TEXTE 3 Molière, Le Malade imaginaire D’UN TEXTE À L’AUTRE 3 J. Romains, Knock ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE Molière, Le Malade imaginaire ANALYSE D’IMAGE HISTOIRE DES ARTS Mise en scène de La Double inconstance Mise en scène de Musée haut, musée bas Extrait de Don Giovanni de J. Losey H. de Montherlant, La Mort qui fait

perdu la raison », mais « celui qui a tout perdu sauf la raison »(86). Mots clés : PERSONNE HUMAINE * Corps humain * Indisponibilité * Autonomie personnelle * Justice sociale (1) Cet article a été rédigé à la mémoire de Antonio Marzal, grand humaniste, qui fut professeur de droit du travail à l'Université Ramon Llull de Barcelone. Il sera publié, dans une version un peu différente, dans un recueil à paraître en Espagne sous le titre « Actualité de la justice sociale ». (2) R. Desgorces, Agir

finir que ce tertiaire ne peut être générateur de « valeur excédentaire » 2 , il ne peut donc pallier les échecs au niveau de l’économie productrice de biens. Ce à quoi nous avons donc affaire, c'est à une trahison trois fois reconduite de l'idéal humaniste issu de la Renaissance (avec l'essor de l'idée de personneindividu et d'une certaine conception plus matérialiste-esthétique du bonheur et de la dignité de l'homme, en particulier), idéal qui était porté par le credo de 1789 : liberté, égalité, fraternité

après que, via les savants musulmans ( Avicenne et Averroës notamment, cf. fiche 4), les intellectuels de l’Église aient récupéré l’héritage aristotélicien et tenté de le concilier avec les Écritures et les écrits patristiques d’une part, le droit romain de l’autre (qui constituent les deux autres sources d’inspiration de la scolastique, qui atteint son apogée avec Saint Thomas d’Aquin au XIIIe siècle). Il faudra logiquement, puisque l’économique est alors « doublement enchâssé » par les exigences

méthodologiques et aux conseils des professeurs. VOS CONTACTS DANS LES CINQ ÉCOLES DU CONCOURS PASS ECE LYON Service des inscriptions 21, rue Alsace Lorraine 69001 LYON Tél. : 04 78 29 55 30 Fax : 04 78 28 82 40 www.ece-france.com Samantha GARY sgary@groupeinseec.com ESPEME LILLE Service des inscriptions 23, rue Delphin Petit 59046 LILLE Cedex Tél. : 03 20 15 45 85 Fax : 03 20 15 45 86 www.espeme.com Carole CHABRE carole.chabre@edhec.edu ECE BORDEAUX Service des inscriptions 91, quai des