Rois de Sparte

dans la Mésopotamie : les akkadiens, les 5 Histoire des sources du droit assyriens et les babyloniens. Les assyriens sont au nord de la Mésopotamie (Mossoul) et les babyloniens sont au Sud (Babylone). Ce sont des grands empires centralisés avec des rois puissants (Nabuchodonosor à Babylone). A côté des grands empires, quelques puissances apparaissent comme la Syrie et la Phénicie très commerçante. Les hébreux s'installent en Palestine. En 539 AVJC, le Roi de Perse prend Babylone et fonde un empire

air Pâris rappelle son jugement sur le mont Ida ou les trois déesses lui proposent un marché et où il choisit de donner la pomme à Aphrodite .On peut entendre que dans l’air de Pâris la phrase »C’est moi » n’est pas chantée. Marche et Couplets des Rois : Agamemnon est un grand roi grec. Il est le père d’Oreste ; comme le cortège est à son père, c’est pourquoi qu’Oreste a criée « v’là le cortège à papa » « La Belle Hélène » : Hortense Schneider II/Description de l’œuvre : De cette irrésistible

Partie 1 La Grèce Chapitre 1 sparte: La Grèce voit son régime aristocratique évoluer vers un régime oligarchique au sein duquel le pouvoir est attribué à quelque uns. Ce régime se fonde sur la richesse mais n’est pas plutocratie c’est-à-dire qu‘il ne se fonde pas sur le pouvoir des riches. Une crise est alors survenue. Elle conduit à seconde vague de colonisation et réforme militaire ou l’on passe du combat individuel (a cheval) à un combat collectif en rang serré ou les hommes d’armes les

CONTRE ATHENES (-432 av J.C) A la fin des guerres Médiques, la rivalité entre Sparte et Athènes fut accentuée. L'hostilité de Sparte vis-à-vis de l'hégémonie athénienne naquit de la fondation de la ligue de Délos, au lendemain de la victoire des grecs contre les perses en 478 av J.C. Le fait d'avoir assumé, à Marathon, la lutte contre les Perses donna à Athènes le sentiment de pouvoir dominer le reste du monde grec. Sparte qui dénonçait l'impérialisme athénien, refusa d'adhérer à cette ligue et rallia

le génitif pluriel du nom de la communauté. Par exemple Syracuse frappe Sirâkosion, monnaie des Syracusains. La cité est donc avant tout un groupe humain, plus qu'un territoire. Et surtout un groupe de citoyens qui sont la cité elle-même. Le cas de Sparte est flagrant seuls les citoyens forment un petit groupe constitutif de la cité. Le cas des marins de Samos est révélateur également, ils élisent des stratèges et se comportent comme une cité en mouvement, votant les lois et élisant les magistrats

Dissertation : Plan : I) La démocratie à Athènes 1. L'Ecclésia (assure égalité devant la loi, parole libre, libre choix de ces gouvernants) 2. Les autres organes (l'Héliée et la Boulé) II) L’oligarchie à sparte 1. Les éphores (seul à participé au gouvernement) 2. L’élite de la cité (minorité de personnes qui accède à la possibilité de siégé au conseil) Intro : Le Ve siècle est souvent présenté comme le siècle de Périclès. Jusqu'au milieu de ce siècle, des luttes de pouvoirs entre pro-démocratie

Guerre de Troie, qu’elle se soit réellement déroulée ou non, opposa, selon le récit mythologique, de nombreux rois grecs à la ville de Troie, dirigée par le prince Pâris. Le conflit est provoqué par l’enlèvement d’Hélène, la très belle reine de Sparte, par Pâris. Ménélas, l’époux d’Hélène, absenté au moment de l’enlèvement, décide avec son frère Agamemnon de rassembler la plupart des rois grecs – car à dans l’Antiquité, elle était composée d’un grand nombre de Cité-états, et d’assiéger Troie. Ils

réunissaient exclusivement des femmes et toute présence masculine pouvait être punie de mort.   Sparte :   La religion occupe à Sparte une place plus importante que dans les autres cités. En témoigne le nombre de temples et de sanctuaires : 43 temples de divinités, 22 temples de héros , une quinzaine de statues de dieux et quatre autels. Il faut y ajouter les monuments funéraires, nombreux puisque Sparte enterre ses morts à l’intérieur de son enceinte, dont certains sont aussi des lieux de culte :

politique, avec le passage progressif de la société tribale à la démocratie. À partir de -2500, la Grèce s'organise en cité-états, le système politique devient une monarchie viagère, dont le roi le plus célèbre est Minos. A la fin de cette période, les rois sollicitait tant l'avis des guerriers que cela finirent par composer un conseil. Comme le roi était assisté de militaires et on nomme ce système une monarchie militaire, le titre de roi est héréditaire. Le système de monarchie militaire s’étend jusqu’à

Travail d’Histoire : Athènes. Introduction : Dans ce dossier nous allons vous parler de la ville d’Athènes et de Sparte à l’Antiquité et au Moyen Âge. Nous allons d’abord vous faire découvrir Athènes (de façon succincte) au travers de ces époques, puis nous l’aborderons d’un point de vue politique, en découvrant ses habitants et la place qu’ils occupent. Nous parlerons aussi de la religion, pour terminer par son architecture. Nous vous parlerons ensuite des mêmes points, mais cette fois du