Robespierre Rapport Sur Les Principes Du Gouvernement Revolutionnaire

s’est rapidement construit grâce au commerce, à l’implantation de comptoirs sur les trois continents, l’empire d’Espagne est le résultat d’une conquête systématique : la Conquista. Il faut revenir aussi sur les conditions dont cela s’est produit : rapport avec les Indiens et mise en place de la Controverse de Valladolid. Durant ces temps modernes on est également face à une renaissance artistique, religieuse et scientifique. L’Humanisme et la Renaissance sont les deux mouvements intellectuels et

les savetiers ont des privilèges que n'ont pas les cabaretiers et inversement, sachant que ces privilèges varient d'une province à l'autre). Les privilèges gênent l'établissement d'une politique générale, entravent les volontés de réforme du gouvernement (notamment sous Louis XV), ralentissent les échanges (il y a des péages d'une province à l'autre, voire d'une ville à l'autre). Ils figent la société. Cependant, tous les privilèges ne sont pas abusifs et le Peuple reste attaché à certains, notamment

individu en contrepartie de sa sécurité renonce à ses droits naturels au profit du seul souverain qui dispose du pouvoir absolue dès lors qu’il l’utilise au bénéfice de ses sujets. B- John Locke Philosophe anglais (1632-1704) Il publie deux traités du gouvernement civil publié en 1690, pour lui l’homme est un être bon, raisonnable, et libre. Son goût de la liberté le pousse à confier son pouvoir à l’Etat, car cette liberté sera mieux assurée et garantit. L’Etat est dépositaire du droit naturel des hommes

privé règle les rapports entre particuliers. Le droit public règle les rapports entre l’administration et les particuliers. Il y a quatre branches dans le droit public : - Le droit international (rapport Etat à Etat) - Le droit administratif (rapport administration et Français) - Les finances publiques - Le droit constitutionnel Le droit constitutionnel est autonome car il ne concerne pas les rapports entre l’administration et les particuliers au niveau des rapports entre les pouvoirs

une monarchie, le gouvernement d’un seul, que nous allons étudier à son époque d’apogée, au temps de l’absolutisme monarchique, sous le règne personnel de Louis XIV ( 1661-1715). Précision de départ : il ne faut pas confondre absolutisme et despotisme. L’absolutisme - même s’il y a contradiction dans les termes - comporte des limites, des règles d’organisation et de fonctionnement des institutions, que le monarque doit respecter. Quant au despotisme, il désigne le gouvernement arbitraire, sans frein

substitue au principe monarchique l’ancien régime, un principe nouveau qui s’efforce de légitimer le pouvoir. Ce principe fondateur est celui de la souveraineté nationale. Il existe cependant des éléments qui ont perduré dans cette histoire constitutionnelle : • Les hommes sont restés les mêmes, par exemple sous l’empire on retrouve un certain nombre de conventionnels (survivant de la terreur de 1793). • De plus les éléments étatiques sont restés également stables : - le principe de souveraineté

Les bases d’une nouvelle société a. La vocation universelle de la Déclaration i. Les principes philosophiques ii. Le culte de « l’Etre Suprême » b. La rupture de l’Ancien Régime 3. Le contrat social B. LES SOURCES DE LA DÉCLARATION C. LES DIFFÉRENTES PARTIES DU TEXTE 1. Préambule 2. Articles 1 à 4: l’ordre républicain 3. Articles 5 à 9: la loi 4. Articles 10 à 17: les principes fondamentaux III. CONCLUSION A. INFLUENCE HISTORIQUE B. INFLUENCE EN DROIT CONSTITUTIONNEL

Section 1 : La doctrine d’absolutisme Ce sont les légistes du roi qui ont forgé cette idée de l’absolutisme royal. Les plus importants furent des conseillers de Philippe le Bel : Guillaume de Nogaret, De Marigny, Pierre Flotte. Ils forgent les principes d’une théorie du pouvoir royale. L’adage que l’on utilise est « le roi est empereur dans son royaume ». Le pouvoir du roi a la même nature que le pouvoir de l’empereur dans son empire. Il n’y a pas d’autorité supérieure à celle du roi. Au 16e siècle

économique, ni de la liberté individuelle. L’Ancien Régime est personnifié par le roi de France, chef du Royaume et monarque absolu de droit divin. Contrairement aux principes qui seront développés par la révolution, le pouvoir du roi est issu directement de Dieu. C’est notamment contre cette conception spirituelle du pouvoir que les révolutionnaires opposeront celui du peuple. Le pouvoir du roi est cependant considérablement limité par un enchevêtrement de lois, de coutumes et de privilèges qui diffèrent

niveau, existe un contrôle juridictionnel, à la norme qui est supérieure ; on crée une cour, un tribunal qui va veiller à la conformité des lois à la constitution. Kelsen demande également que dans les constitutions soient énoncés les grands principes, les grandes libertés de la nation et des individus. Ces droits vont être appellés par le constitutionalisme les droits de l'Hô jusqu'au début des années 1990 puis, les droits fondamentaux. Cette requalification ne s'explique pas uniquement