Rien Ne Sert De Courir Queneau

la présence du logo en haut du communiqué. La date et le lieu de l’énonciation sont explicités en haut à droite du document : le message a été émis à « La Rochelle » (lieu de l’énonciation), « le 21 janvier 2009 » (date de l’énonciation). Enfin, rien dans le texte ne précise l’identité du destinataire, mais elle va de soi étant donné la nature du document : puisqu’il s’agit d’un communiqué de presse, il s’adresse à des journalistes et, par leur intermédiaire, à « tous les accros de musique »

13,50 € Difficulté de lecture : niveau 3 L’album présente des « pages arrachées au journal intime de Philippe Barbeau » qui relatent les confessions d’un narrateur animé de pulsions de violence à l’égard d’un homme de la rue. Ce « type » ne lui a rien fait de spécial. Juste, il ne sait pas sourire, ni rêver, ni aimer. Le narrateur lui jette la pierre, au sens propre. C’est une vieille dame qui la reçoit. Une dame qui raconte des histoires et saura, par son sourire et son regard, transformer la haine

nous voilà prévenus. La tradition des religions révélées ne tergiverse pas : il faut la Parole pour créer le monde. Le démiurge ressemble à l’écrivain : il doit nommer les choses pour leur donner l’existence. La parole sert à engendrer, à façonner, à communiquer, à traduire mais elle sert aussi à travestir et à tromper. Cette ambivalence est à la source même de sa richesse. « Words, words, words » s’exclame le Prince du Danemark, perdu dans le labyrinthe des mensonges et faux semblants qui enserrent

de chocolat en barre, de denrées exotiques et d’étoffes en coupons, mais surtout de programmes de spectacles et d’essence à la violette, et elle commençait de nous peindre Paris dont tous les attraits étaient à sa mesure, puisqu’elle ne dédaignait rien. En une semaine elle avait visité la momie exhumée, le musée agrandi, le nouveau magasin, entendu le ténor et la conférence sur La Musique birmane. Elle rapportait un manteau modeste, des bas d’usage, des gants très chers. Surtout elle nous rapportait

nous fournit qu’une seule notion, celle de l’absurde. A son tour, celle-ci ne nous apporte rien qu’une contradiction en ce qui concerne le meurtre. Le sentiment de l’absurde, quand on prétend d’abord en tirer une règle d’action, rend le meurtre au moins indifférent et, par conséquent, possible. Si l’on ne croit à rien, si rien n’a de sens et si nous ne pouvons affirmer aucune valeur, tout est possible et rien n’a d’importance. Point de pour ni de contre, l’assassin n’a ni tort ni raison. On peut tisonner

baillez ? Comment a-t-il tant de mains pour vous frapper, s’il ne les prend de vous ? Les pieds dont il foule vos cités, d’où les a-t-il, s’ils ne sont les vôtres ? Comment a-t-il aucun pouvoir sur vous que par vous autres mêmes ? Comment oseraitil vous courir sus, s’il n’avait intelligence avec vous ? […] Vous vous affaiblissez, afin de le faire plus fort et plus roide, à vous tenir plus court la bride ; et de tant d’indignités, que les bêtes mêmes ou ne sentiraient point, ou n’endureraient point, vous

qu’aucun d’eux n’était armé pour elle. Les uns se sont tués, d’autres sont en exil ; ceux qui sont revenus sont exilés parmi nous. Ils ont été les annonciateurs de la catastrophe au temps des vaches grasses ; au temps des vaches maigres ils n’ont plus rien à dire2. Mais il faut dire que cette idée commune des historiens (la fin du surréalisme en 1939) comme un élément de l’historiographie des intellectuels au XXe siècle remonte à la tentative d’analyse historique d’un surréaliste lui-même : Maurice Nadeau

commune vers de nouvelles régions de l'être. En ces fonds obscurs Sade s'avance, orgueilleux et seul, et il ne découvre que l'instinct de mort. Fourier voit, au contraire, les désirs s'entraider, monter de la vie profonde des groupes. La morale n'a rien fait, ditil, puisqu'elle ne réprime que les faibles et n'a pas de prise sur les Tibère ou les Néron. Dès lors le tyran qui s'insurge contre les règles ne trouve devant lui que des fantômes d'hommes, il les réduit à des corps et ses jouissances répétées

2,20 €, Luxembourg 1,50 €, Maroc 15 Dh, Norvège 25 Kr, Pays­Bas 2,10 €, Portugal (cont.) 2,20 €, Slovénie 2,50 €, Suède 22 Kr, Suisse 3 FS, TOM 400 CFP, Tunisie 2 DT, Zone CFA 1 800 CFA. DAVID KOSKAS.PATHÉ Le droit de savoir? Né sous X «Rien à déclarer» n’affole pas les Ch’tis REUTERS 2 • EVENEMENT LIBÉRATION VENDREDI 28 JANVIER 2011 ÉDITORIAL Par FRANÇOIS SERGENT Liens L’accouchement sous X, une spécificité française, établit selon ses défenseurs un équilibre délicat

jÕŽcris indiffŽremment Ç Proust È et Ç le narrateur È. Bien quÕil nÕy ait dans la Recherche, selon Proust lui-m•me, aucune incorporation littŽrale et intŽgrale dÕun personnage ou dÕun ŽvŽnement rŽels, il me semble Žgalement indiscutable que rien, absolument rien, nÕy est crŽŽ de toutes pi•ces, et que lÕauteur nÕy parle jamais que de ce quÕil a vŽcu ou vu. 11 NÕy aurait-il donc entre le Ç tel quel È et lÕinvention pure aucune forme intermŽdiaire ? Le probl•me des rapports entre le Protagoniste et