Révolutions de couleur

Le 19ème siècle européen Emmanuelle Amiot-Saulnier Introduction historico-culturel Rappel sur le rôle de la Révolution Française dans la vie artistique. Avant la Révolution le quasi seul moyen d’exposition était le Salon qui dépendait de l’Académie. Seuls des académiciens ou des élèves des Beaux Arts y étaient exposés. Après la révolution : libéralisation du Salon. Il ne s’agit plus du privilège seul des académiciens. David, Brutus Ce tableau a été refusé du Salon car jugé trop novateur

cru. Par conséquent, afin de cerner la spécificité du texte proposé, nous nous demanderons comment Zola met en scène la révolte du peuple. Dans un premier temps nous verrons la vision terrifiante du peuple en colère, puis la vision zolienne de la révolution. Le peuple en colère donne une vision terrifiante, cette masse compacte d’homme est animalisé, comparé à des animaux tout au long du texte, par la métaphore filée on peut relever les termes qui le prouve « galopa »(l1), « corne »(l2), « femelles »(l7)

la compagnie colonelle. Toutes les autres compagnies possédaient un drapeau d'ordonnance traversé par la croix blanche des Armagnacs du parti français à la guerre de Cent Ans. De chaque côté de cette croix, les carrés ou cantons variaient de couleur suivant le régiment. Ils portaient le nom de leur propriétaire, car à cette époque, chaque compagnie, et à plus forte raison le régiment, appartenait à un gentilhomme fortuné qui achetait au monarque la charge de la dite compagnie ou du régiment

L’objectif de cette image est faire la promotion du programme politique de Pétain intitulé « La Révolution Nationale ». 2. Description : Deux maisons sont représentées : • La première, celle de gauche, est délabrée et ne tient pas bien sur ses fondations. La couleur dominante est le rouge et la maison brûle. • La seconde, celle de droite, est propre, stable et repose sur des bases solides. Des couleurs lumineuses et un fond bleu renforcent cette image positive. 3. Analyse : Ces deux maisons

par les britanniques en 1941 pour s’être rapproché de l’Allemagne hitlérienne. Son fils Mohammed Réza Pahlévi lui succède. Il rompt avec les vieilles traditions religieuses, alphabétise la population, prend en compte les femmes, souhaite une révolution culturelle et industrielle. Mais son régime trop autoritaire fait naître des contestations. En 1978, le président américain Carter dénonce le ralentissement de la démocratie, la censure, les atteintes aux droits de l’homme et demande au chah de

constitués par l'assemblage de branches longues et fines liées autour d'une hache par des lanières. Dans la Rome antique, ces faisceaux étaient portés par des licteurs, officiers au service des Magistrats et dont ils exécutaient les sentences. La révolution française réinterprèta ce symbole : le faisceau représente désormais l'union et la force des citoyens français réunis pour défendre la Liberté. L'Assemblée constituante impose en 1790 ses « antiques faisceaux » comme nouvel emblème de la France

LE ROMANTISME : Peinture AVANT-PROPOS : « Le Romantisme est l’expression la plus récente, la plus actuelle du beau. Qui dit romantisme, dit art moderne ; c’est-à-dire intimité, spiritualité, couleur, aspiration vers l’infini. » Baudelaire Néo-classicisme VS Romantisme : (Je vais commencer par vous parler juste avant de commencer ma thématique, du néoclassicisme parce c’est deux courants picturaux débuta à peu près vers la même époque (fin du 18e siècle) NEO-CLASSICISME : * Le néoclassicisme

peint en 1784 à Rome et présenté en 1785 au salon de Paris. IL rencontre un très large succès et DAVID, qualifié de messie, est sacré chef de file de la nouvelle école néoclassique. Il va vivre la révolution française au côté des Jacobins, deux célèbres tableaux dénotent de son dévouement à la révolution: «Mara assassiné» et «Le serment du jeu de paume». Au tournant du siècle, DAVID s’éprend d’une ferveur Napoléonienne. Il réalise plusieurs portraits et notamment «le sacre de Napoléon 1er » qui est

pour but de lutter contre le protestantisme et d’affirmer les dogmes de l’Eglise catholique. 1598 : L’édit de Nantes = édit de tolérance signé par Henri IV par lequel le roi de France reconnaît la liberté de culte aux protestants. Révolution par Louis XIV en 1695. PROSE : 1. L’Humanisme : est un large mouvement intellectuel marqué par la redécouverte de l’Antiquité, la volonté de mettre l’Homme au centre de la réflexion et le désir de l’édition et de l’enseignement. POESIE :

consiste à mélanger des pigments de couleurs et de l’huile siccative, qui sert de liant. “​ J'ai entrepris un sujet moderne, une barricade, et si je n'ai pas vaincu pour la patrie, au moins peindrai-je pour elle. Cela m'a remis de belle humeur​ ” ( lettre du 28 octobre de l’artiste à son frère). C) Le contexte: ● Hitorique: Lors de la création de cette ouvre Charles X, et son impopulaire ministre, le prince de Polignac, remettent en cause les acquis de la Révolution. L’opposition libérale, par le biais