Revenus Et Inégalités Le Role De Letat Et De La Redistribution

reproduction : si cette part est trop faible le système peut avoir un problème de population (et notamment de main d'œuvre) à la période suivante, et si elle est trop forte c'est autant qui n'est pas dégagé pour l'investissement et donc pour les revenus futurs du groupe dominant. Cette correspondance doit être établie jusqu'à des niveaux fins de la nomenclature des produits. La contrainte d'allocation est d'autant plus délicate à satisfaire que les différentes affectations du produits sont concurrentes

remarque les neoliberalisme ne propose pas une naturalisme social mais un constructivisme social marchand. Pour eux le marche et la concurrence sont tellemet fragiles de la liberté c’est a dire de la naturalité et quil doit erte institues par letat. Dici, la teorie de regulation vient pour mettre des institutions dans le but de la stabilité du marche. Sujet 2 : Quels sont les enjeux liés à une lecture naturaliste des phénoménes économique ? Adam Smith comme chez les physiocrates un certain

d’administration, les partis po, idéologies --> rôle de cette élite est exagéré. L’approche par le dev po (developpementalisme) va conduire à la même lacune général que l’approche institutionnaliste : elle concentre son analyse sur les structures et valeurs formelles au détriment des autres, et leur attribu une influence qu’elles n’ont pas. Tendance à mettre en valeur ce qui unit une société au détriment de ce qui la divise. Le développementalisme va privilégier le rôle intégrateur du système po. Il surestime

publique (ou de la domination ) = mise en place d’une unité juridique et administrative cf définition de Max Weber 1.Le bouleversement des structures économiques et sociales A. Le rôle des échanges économiques internationaux Cf l’Analyse de E. Wallerstein. Analyse sur le déterminisme éco vs analyse politico centrée sur les facteurs culturels, la guerre … L’Etat moderne apparait au moment ou l’économie

l’individu et a vocation de protéger l’individu, c’est donc une logique très individualiste. Cette conquête se divise en 4. ! !1.! L’antiquité  : que s’est-il passé  ?:L’antiquité grecque a cédé à la civilisation occidentale la raison, la raison a un rôle primordial dans la civilisation, toute société est ordonnée, hiérarchisée, l’antiquité grecque a apporté la raison, et l’antiquité romaine a apporté le droit. L’époque romaine a permit de structurer certain nombre de principes, fonctionnement juridiques

 des  lieux  a  bizarrement  guidé,  dans  l’Hexagone,  une  transformation  sociale   accélérée. Ascension éducative, émancipation des femmes, bouleversement du mariage, fécondité, crise industrielle, immigration, mutation des classes sociales, inégalités, chômage, problèmes scolaires, métamorphose politique : tous les changements respectent, retrouvent ou revivifient des espaces anthropologiques et religieux   anciens.   Leur   examen   permet   un   diagnostic   :   notre   pays   souffre   d’un

Elle est considérée comme une science sociale. Elles ont pour objectif de construire eds grilles de lectures alternatives au autres dicsiplines que sont notamment le doirt et l'histoire. Elles offfrent donc des elements de reflexion : par exemple le role de l'Etat, la reglementation des échanges, la lutte contre le sous developpement... la science pol est devenu autonome du droit vers les années 50 et par conséquent les relations internationales aussi. La création des relations interanationales date

contrepartie d'un service rendu. Une sorte d'assurance contre un ensemble de risque que couvre l'état. Cette position plutôt basée comme contrepartie a été transmise en France par Voltaire et Montesquieu. Montesquieu, « l'esprit des lois », définit les revenus de l'état comme une portion pour avoir la sûreté de l'autre et pouvoir en jouir librement. Caractère de l'échange de l'impôt. Au 19° siècle, ces éléments vont être modifiés par l'évolution de l'état qui deviendra gendarme. Pluton que mettre l'accent

aussi bien tenu par des savants comme Durkheim que par des hommes politiques. Le solidarisme c’est concevoir la société sur les qualités, sur les équilibres sociaux à maintenir (Durkheim) et bien entendu, sur la lutte et par la lutte contre les inégalités. Ce qui donne la célèbre formule de Léon Bourgeois en 1807 que désormais il faut rentrer dans une démocratie et une citoyenneté sociale. Ce solidarisme et le concept de solidarité sont donc le fait des conservateurs et des progressistes prônant

l'ordre de 10 % l'an (et souvent plus !), et qui aujourd'hui rivalisent avec les plus grands. Mais qu'en est-il exactement ? Y a-t-il une « recette miracle » qui s'appliquerait à tous les pays, ou au moins à ceux en voie de développement ? Quel a été le rôle de l'Etal dans ces pays ? Quel poids imputer, dans ce mode de développement, aux valeurs culturelles liées à l'Asie ? Et n'y a-t-il pas d'autres pays, hors du continent asiatique, qui sont en passe de réussir un tel décollage économique ? C'est pour