Résurrection

aimé, à elles seules, dire le sens de la mort et régenter les rites mortuaires. Elles proclament leurs vérités fondamentales sur le péché originel et la mort, le rachat par la mort du Christ, la Résurrection, la mort du juste ou du pécheur, le jugement particulier en attendant la fin du monde, la résurrection des corps, le jugement général qui conduira chacun en enfer ou au paradis. Mais face à leurs pouvoirs s'est toujours manifesté le contre-pouvoir étonnant de la religion populaire et de la culture

n’est sans doute pas le texte principal pour inspirer une action sociale), c’est dans la mesure où notre action fait signe vers quelque chose qui va plus loin. Dans la mesure où elle reflète l’amour dont nous avons été aimés et l’espérance de la résurrection du corps que Jésus apportera au dernier jour. Les extraits du journal de Jésus - partie 1 - Reinhard Bonnke [pic] Les extraits du journal de Jésus [pic] 2 commentaires [pic]               [pic] Les extraits du journal de Jésus - partie

Harpagon - (criant au voleur dès le jardin, et venant sans chapeau.) Au voleur ! au voleur ! à l'assassin ! au meurtrier ! Justice, juste ciel ! Je suis perdu, je suis assassiné ; on m'a coupé la gorge : on m'a dérobé mon argent. Qui peut-ce être ? Qu'est-il devenu ? Où est-il ? Où se cache-t-il ? Que ferai-je pour le trouver ? Où courir ? Où ne pas courir ? N'est-il point là ? n'est-il point ici ? Qui est-ce ? Arrête. (À lui-même, se prenant par le bras.) Rends-moi mon argent

L’Avare, Acte IV, Scène 7 [(Il crie au voleur dès le jardin, et vient sans chapeau.)] HARPAGON - Au voleur ! au voleur ! à l’assassin ! au meurtrier ! Justice, juste ciel ! Je suis perdu, je suis assassiné ! On m’a coupé la gorge, on m’a dérobé mon argent ! Qui peut-ce être ? Qu’est-il devenu ? où est-il ? où se cache-t-il ? Que ferais-je pour le trouver ? Où courir ? où ne pas courir ? N’est-il point là ? n’est-il point ici ? Qui est-ce ? Arrête 

Simon Luttichuys Vanité, 1667 Huile sur toile, 52,5 x 59 cm Leyde, Stedelijk Museum de Lakenhal Sur cette peinture, Nous pouvons observer un crâne entouré : - D’un violon, cet instrument dont l’appareil se décline en âme, ouïes, chevilles, jambes, cœur, estomac … .De plus, sa sonorité se rapproche le plus de la voix humaine. Dans le bois qui constitue le violon se cacherait-il un être vivant ? Le violon serrait-il un pont entre le monde d’ici-bas

Fiche de lecture Les coordonnées Titre de l’article : L’incroyable résurrection d’Alstom Source : Capital.fr Démarche de l’auteur : Utilisation de sources numérique sur l’état financier de l’entreprise et interview d’acteurs du milieu, démarche d’investigation de terrain apparente. Les données Thème principal : La reprise d’une entreprise en faillite Définition de la/les problématiques : Comment Patrick a-t-il ressuscité une entreprise de grande ampleur acculée de dettes ?

La souffrance est souvent le support de la création poétique, et se trouve même à son origine. Lorsque la douleur pousse le poète à écrire il est à même d'analyser sa propre souffrance et peut-être d'en guérir, par le biais de l'écriture, mais aussi de la partager avec ses lecteurs pour alléger son fardeau. Par exemple le poème de Victor Hugo, Demain dès l'aube, correspond bien à un texte né de l'expérience douloureuse du poète, ici la mort de sa fille et le devoir de mémoire que le poète veut compléter

Des crimes affreux se commettent, et à ces crimes, la mort peut sembler une réponse appropriée. Seulement voilà: La justice n'est pas infaillible. si bien faite soit-elle, elle n'est pas à l'abri de l'erreur. Et les erreurs qu'elle commet, elle doit être en mesure de les réparer. Comme on ne peut pas ressusciter quelqu'un qu'on a exécuté, on ne doit pas le condamner à mort. Le principe de justice doit donc s'effacer devant un principe de prudence. La peine de mort viole les droits humains

HARPAGON (Il crie au voleur dès le jardin, et vient sans chapeau.) Au voleur ! au voleur ! à l'assassin ! au meurtrier ! Justice, juste Ciel ! Je suis perdu, je suis assassiné ! On m'a coupé la gorge, on m'a dérobé mon argent ! Qui peut-ce être ? Qu'est-il devenu ? Où est-il ? Où se cache-t-il ? Que ferai-je pour le trouver ? Où courir ? Où ne pas courir ? N'est-il point là ? N'est-il point ici ? Qui est-ce? Arrête ! (il se prend lui-même le bras.) Rends-moi mon argent, coquin. (Il

Jean Baptiste Poquelin, dit Molière, auteur du XVIIème siècle, est connu pour ses nombreuses comédies crées et jouées sous le règne de Louis XIV. Nous allons alors nous intéresser au monologue d'Harpagon dans son œuvre L' Avare, représentée pour la première fois en 1668 où il dénonce l'avarice. Dans un premier temps, nous nous intéresserons à la folie d'Harpagon puis dans un second temps, nous montrerons son attachement pour l'argent. Enfin, dans un troisième temps nous montrerons le comique de