Ressentir L Injustice M Apprend Il Ce Qui Est Juste

proposition. Il en parut honteux, malgré son effronterie. Ce n'est pas, monsieur, répondit-il d'un air embarrassé, que nous refusions de le laisser parler à cette fille, mais il voudrait être sans cesse auprès d'elle ; cela nous est incommode ; il est bien juste qu'il paye pour l'incommodité. Voyons donc, lui dis-je, ce qu'il faudrait pour vous empêcher de la sentir. Il eut l'audace de me demander deux louis. Je les lui donnai sur-le-champ : Mais prenez garde, lui dis-je, qu'il ne vous échappe quelque friponnerie

- Magellan, au témoignage de son chroniqueur, durant son tour du monde, croit avoir découvert des géants en Patagonie (sud de l’Amérique) Cf. pages 8-9 du syllabus : ces géants patagons sont tels que l’homme le plus grand de l’équipage arrive juste à la taille des ces hommes. C’est sûrement une exagération épique, une hyperbole. Les traditions populaires ne se contentent pas des ces tailles exceptionnelles car elles sont réductibles à la mesure humaine : elles imaginent les géants encore plus

un premier temps l’évolution du statut de la femme au cours des siècles, puis dans un second temps les Lumières face à l’obscurantisme. I/ De l’Antiquité au XVIe siècle, entre ombre et lumières... A/Les Femmes de Rome. Si l'Histoire nous apprend bien une chose, c'est qu'il n'y a pas l'Homme et la Femme, mais des hommes et des femmes : l'Histoire se conjugue au pluriel. Sur une période aussi étendue, débutée en 753 avant J-C et qui prend fin en 476, la condition féminine et le rôle de la

leur prière à l'homme. Le culte de l'homme est aussi ancien que l'humanité. Il n'est rien d'envieux, dit-on, comme l'artiste. Je ne sais. L'admiration est un sentiment sublime, et nul ne vit dans le sublime à toutes les heures. Mais il n'est point juste aussi de considérer tout ce que l'homme fait et dit, en ses laborieuses, frivoles et traînantes journées ; il faut voir ce qui lui plait. Trois cents pianistes ensemble, cela fait un vilain caquetage de perroquets et de perruches ; aigre vanité, et

la France, la moitié de la Belgique, le tiers de la Suisse. Enfin, on évoquera la synthèse de ces deux facteurs historiques, la mythologie construite et les réalités subies de la parole et de l'écrit français, dans les esprits des francophones. Ce ressenti contemporain ne peut plus garder intactes les visions anciennes, après la colonisation et les décolonisations, après les nouveaux brassages dus aux immigrations. Mais aucune modernité ne saurait éliminer les données, les réactions et les actions

exactement « pardonner » ? Le pardon n’a de toute évidence que peu de rapport avec la justice humaine, qui réclame un œil pour un œil, ni avec l’excuse, 1 P o u r Q u o i PA r D o n n e r ? qui balaie le problème. La vie n’est jamais juste et foisonne de faits pour lesquels il n’y a pas d’excuse possible. Lorsque nous pardonnons à quelqu’un une erreur ou une blessure intentionnelle, nous la reconnaissons comme telle mais au lieu de frapper en retour, nous tentons de voir au-delà de l’offense

Votre douceur me suit durant mon aventure Au long de cet an sombre ainsi que fut l’an mil Je vous remercierai s’il se peut je l’assure Quand nous aurons vaincu le Boche lâche et vil Dont la vertu française à ressenti l’injure Souvent, les lettres aux soldats étaient accompagnées de colis où les femmes glissaient toutes sortes de choses utiles: produits d’hygiène, crayons et papiers pour écrire… Madeleine envoyait régulièrement des dattes à Apollinaire qui

mes fils, les vendeuses m’ont gratifié tout d’abord d’un « Oh madame Sarkozy ! », qui m’a fait sourire. J’ai fait non nonde la main. L’une des deux s’est reprise : « Ah oui vous êtes la femme de Hollande », et j’ai entendu le couple d’acheteurs, juste devant moi, glisser : « Si même les femmes de présidents viennent faire leurs courses ici, alors c’est vraiment la crise ! » Il y eut aussi un autre jour de soldes – on ne se refait pas – au cours duquel j’achetai une paire de baskets pour l’un

comprendre comment de telles inégalités ne conduisent pas les pauvres à se révolter, comme ils le feraient dans leur société, transformant l’inégalité en injustice et ren- 254 2210441163_248-317_Ch4_LDP_Fr1.indd 254 08/07/11 11:31 4 – La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation, du dant ainsi la violence légitime contre cette injustice. Enfin le langage prêté aux Indiens contribue à opposer leur civilisation et valeurs à celles des Occidentaux : en appelant les hommes « moitié les uns

Britannicus se confie à Narcisse, son «gouverneur», qui lui semble dévoué. Acte II Néron, sûr de lui, ordonne l'exil de Pallas, affranchi de Claude qui est un allié d'Agrippine, ce qui aggrave encore la tension entre le fils et sa mère. Néron apprend à Narcisse (qui, pour lui, espionne Britannicus) qu'il s'est épris de Junie, cette nuit même, en la voyant en pleurs ; qu’il entend ne pas se soumettre aux caprices de sa mère, que, cependant, il craint encore ; qu’il ne veut pas se révéler au grand