Ressentir L Injustice M Apprend Il Ce Qui Est Juste

individus eux-mêmes que naissent des impératifs concrets en faveur d’un traitement respectant l’égale dignité de chacun. Tout individu, quel qu’il soit, sera désormais sujet de droits, ceux-ci se traduisant dans la pluralité des libertés. Cette société juste est, selon John Rawls, une société dans laquelle sont répartis équitablement les « biens premiers sociaux » c’est-à-dire tous les biens qui permettent aux personnes de poursuivre effectivement leur conception déterminée du bien, tous les biens utiles

disponible pour des échanges de marchandises (revues, livres, extraits sonores, DVDs, documentaires, …). Contactez moi à : zip_@innocent.com 2 Fait par Stéphane LuZignan (zip_@innocent.com) UN TÉMOIN D'OUTRE-TOMBE Jacques Mesrine, considéré à juste titre comme le plus dangereux gangster de la dernière décade, a été abattu dans un guet-apens par la police de Paris. C'était la fin d'un cauchemar. Mesrine en avait d'ailleurs prévu le tragique dénouement. "Qui vit par l'épée périt par l'épée..."

n’a pas encore résolu de commettre ; au second chapitre, il rencontre Marméladov ; au troisième, il apprend que sa sœur se marie et arrive à Pétersbourg avec sa mère ; au quatrième, alors qu’il erre, en proie au trouble le plus vif, il tente de sauver une jeune fille ivre ; au cinquième, après un rêve cauchemardesque, il rencontre par hasard la sœur de l’usurière qu’il s’apprête à tuer et apprend que le crime peut avoir lieu le lendemain soir ; au sixième, Raskolnikov déploie son ingéniosité pour

n’a pas encore résolu de commettre ; au second chapitre, il rencontre Marméladov ; au troisième, il apprend que sa sœur se marie et arrive à Pétersbourg avec sa mère ; au quatrième, alors qu’il erre, en proie au trouble le plus vif, il tente de sauver une jeune fille ivre ; au cinquième, après un rêve cauchemardesque, il rencontre par hasard la sœur de l’usurière qu’il s’apprête à tuer et apprend que le crime peut avoir lieu le lendemain soir ; au sixième, Raskolnikov déploie son ingéniosité pour

général de (2) Aline el Valcour ou le la préfecture de la Loire. Honian philoaophique. .'j(; 1,'œUVUE du MAUQLIS DU SADE République sont sans aucun intérêt; on me tracera un plan, je que l'on sera satinait. Mais je vous qu'une affreuse injustice cesse représentant, citoyen en conjure, (l'alticdir en moi les sentiments dont je suis embrasé; pourquoi veut-on que j'aie à me plaindre d'un gouvernement pour lequel je donnerais mille vies si je les avais? Pourquoi prend-on mon bien depuis deux

proposition. Il en parut honteux, malgré son effronterie. Ce n'est pas, monsieur, répondit-il d'un air embarrassé, que nous refusions de le laisser parler à cette fille, mais il voudrait être sans cesse auprès d'elle ; cela nous est incommode ; il est bien juste qu'il paye pour l'incommodité. Voyons donc, lui dis-je, ce qu'il faudrait pour vous empêcher de la sentir. Il eut l'audace de me demander deux louis. Je les lui donnai sur-le-champ : Mais prenez garde, lui dis-je, qu'il ne vous échappe quelque friponnerie ;

pour l’amateurisme, pas plus qu’il n’y en aurait en médecine ou en politique : on apprend la médecine auprès de ses pairs, qui en observent les candidats et leur enseignent chacun des aspects et subtilités de leur discipline ; on n’apprend pas la médecine sur les bancs d’un UFR de philosophie, de sociologie ou d’anthropologie : de même, on apprend l’islam auprès des savants de l’islam, dans les pays de l’Islam ; on apprend l’islam auprès de gens qui possèdent une ‫ ﺳﻨﺪ‬sanad, c’est-à-dire une chaîne

qu’on regrette de le quitter ; c’est le causeur le plus instruit, le plus spirituel qu’on puisse rencontrer.   De même que Rabelais, Montaigne attaqua les travers de son époque : les superstitions de l’Église, les mœurs désordonnées des moines, les injustices judiciaires telles que la torture, l’inquisition, etc. « Combien j’ai vu de condamnations, dit-il quelque part, plus criminelles qui le crime ! » En philosophie, il entreprit le premier d’observer les phénomènes naturels, et il n’admit comme vrai

des plus élevées, par ses connaissances et sa moralité, car son érudition égale la bonté de son caractère. Son âme est ouverte à tous ; mais il a pour ses amis tant de bienveillance, d'amour, de fidélité et de dévouement, qu'on pourrait le nommer, à juste titre, le parfait modèle de l'amitié. Modeste et sans fard, simple et prudent, il sait parler avec esprit, et sa plaisanterie n'est jamais blessante. Enfin, l'intimité qui s'établit entre nous fut si pleine d'agrément et de charme, qu'elle adoucit

interpréterons les attitudes de nos élèves dans le contexte actuel au SMC tout en essayant de saisir leurs représentations du français. Comme souligné précédemment, l’objectif de notre travail n’est certainement pas de proposer une vérité générale mais juste d’exposer une situation dans un contexte précis afin de mieux comprendre les performances, les représentations et les attitudes vis-à-vis du français dans ce contexte spécifique. Dans le chapitre I intitulé « Le défi d’enseigner le français en classe