Résistance non violente

Une poignée de français a, dès juillet 1940, refusé l’armistice. Elle entre en résistance à l’extérieur du pays (France libre) et à l’intérieur dans des conditions rendues difficiles par l’occupation allemande. La Résistance s’unifie sous la direction du général de Gaulle et joue un rôle important dans la libération. La France libre Le 18 juin 1940, l’appel du général de Gaulle radiodiffusé depuis Londres, à poursuivre le combat a été peu entendu, néanmoins, ce geste de refus marque

représentation est erronée. «Utopie» Au sens propre une utopie signifie un projet d’organisation sociale idéale. Dans ce texte, «utopie» est employé pour exprimer un projet séduisant mais irréalisable, inaccessible, qui relève du rêve. Ce projet est la non violence absolue. «Pédagogie libertaire» Littéralement le pédagogie libertaire désigne un enseignement sans aucune règle. Ici l’auteur emploi ce terme pour parler de l’éducation des enfants sans contraintes ni violences, soit sans règles ni punitions

devient pasteur. L'oeuvre de Gandhi ne le laissant pas indifférent, il s'en inspire et devient un adepte de la non-violence. Ardent défenseur des droits des Noirs-Américains, Martin Luther King participe à la fondation de la Conférence des leaders chrétiens du Sud et en devient rapidement le président. Après un voyage en Inde, il appuie la création du Comité de coordination non violent des étudiants. Reconnu pour ses manifestations d'envergure nationale, ses revendications concernent l'égalité des

venus butter contre cette ligne rouge. La loi imposée par cette ligne sur la valeur IBM a duré ainsi plus d'un an! Etonnant, non? Cette ligne de tendance s'appelle une résistance. Plus les cours viendront butter dessus et plus elle sera confirmée et résistera aux assauts des hausses. A quoi cela sert-il donc? Eh bien, lorsque les cours arrivent enfin à traverser une résistance de pareille force, cela signifie qu'un changement significatif existe et que lesdits cours ont accumulé tant de force pour

statut technique de ses dispositions. Même s’il existe un document écrit solennel censé regrouper les principales règles d’organisation du pouvoir, il doit toujours être complété par d’autres éléments : * Les textes secondaires * Les règles non-écrites * La décision de la jurisprudence En somme, pour appréhender utilement le phénomène constitutionnel, on peut considérer qu’une constitution s’apparente sans doute d’avantage à un « ordre constitutionnel » complexe, qu’à une norme suprême

national Mais l’intérêt financier reprend le dessus. On assiste à une ruée vers les pays à coloniser, c’est la fameuse « course au clocher ». On instaure la règle des « trois C » : Christianisme, civilisation, commerce. II) Partage, conquête et résistance 1. Les conflits entre pays colonisateurs On reproche aux pays colonisés leur esclavage, le manque de bénéfice fait par leurs plantations, et leurs « disputes » entre tribus voisines. Mais la conquête est faite par la force, et donc par l’armée

tricontinentale aujourd'hui et à Cuba même ? - Alors la tricontinentale ça correspond à une période de l'histoire, en particulier de l'histoire de Cuba. C'est une période où Cuba est un pays non-aligné au sens de l'époque, et essaie de recréer une sorte de conférence de (1MIN04) Bandung des non-alignés, mais des non-alignés anti-impérialistes cette fois-ci d'une façon assez militante. Elle veut réunir tous ceux à travers le monde et en particulier à travers l'Asie, l'Afrique, l'Amérique latine et qui

acteurs : échange d’informations, habitudes de travail, jeux de pouvoirs. Si l’écart entre structure formelle et informelle est important le risque de conflit augmente car les acteurs communiquent de manière informelle, non prévue par les relations hiérarchiques et par conséquent non prévisible. Quand les acteurs prennent trop de l’attitude (trop d’aise) cela crée des zones de pouvoirs parallèles ou d’influences et des procédures arbitraires (zone d’incertitude). … … * Source lié aux pouvoirs

braise, avec le même bruit que s’il chassait un cerf en rut. Dès que les deux chevaliers s’aperçurent, ils s’approchèrent et ils donnèrent l’impression de se haïr à mort. La lance de chacun est rigide et puissante. Ils se donnent nombre de coups violents, si bien que les écus qui pendent à leur cou sont percés et que les hauberts se détachent. Les lances se brisent et volent en éclats ; leurs morceaux volent en l’air. L’un et l’autre s’attaquent à l’épée. Ils ont coupé les courroies des écus, et

précis, le milieu des années 1870 soit la fin de l’époque libérale avec le début de la Grande Dépression dès 1873. L’ère du capital est donc d’abord l’ère du triomphe du capitalisme et de la bourgeoisie libérale. Toutefois s’y opposent certaines résistances dans ce que Hobsbawm considère comme un monde de gagnants et de perdants, expression reflétant sa vision particulière de l’histoire. Le triomphe du capitalisme et de la bourgeoisie libérale à cette époque, ont pour évènement fondateur les