Représentations Sociales

figure apaisante de par son harmonie, il inspire la protection, la fécondité (notamment due à l'interpénétration des deux triangles qui le compose), la vie. Le losange inspire également la notion de cycle, il est également souvent utilisé dans des représentations magiques.

mini programmes répondant à des besoins spécifiques Tous ces éléments sont autant d’atout dans la réalisation du site Internet et la recherche des dernières solutions déjà mises en œuvre. 4.3. MODELES DE REPRESENTATIONS DES DONNEES 4.3.1. Objectif Nous proposons 5 modèles de représentations de données, qui essaie de couvrir l’ensemble des besoins des futurs administrateurs de site internet. 4.3.2. Description des modèles’ • Modèle 1 : Texte + Photo o Titre o Sous Titre (optionnel) o Texte

l'évalué, à se comporter de façon à satisfaire l'évaluateur, et tous les biais d'inférence, qui consistent à attribuer à l'évalué des caractéristiques déduites d'un détail ou d'une circonstance, le biais le plus important nous semble provenir des représentations que chacun se forme à propos de la force du jugement. Nous pouvons formuler ce biais par l'image de l'évaluateur évalué. Malheureusement, dans la plupart des cas, l'évaluateur, qu'il soit un supérieur hiérarchique ou un spécialiste de la psychologie

Posséder le Je dans sa représentation : ce pouvoir élève l'homme infiniment au-dessus de tous les autres êtres vivants sur la terre. Par là, il est une personne : et grâce a l'unité de la conscience dans tous les changements qui peuvent lui survenir, il est une seule et même personne, c'est-à-dire un être entièrement différent, par le rang et la dignité, de choses comme le sont les animaux sans raison, dont on peut disposer à sa guise : et ceci, même lorsqu'il ne peut pas dire Je. car il l'a dans

|-          registre symbolique : expression à partir de concept | |- soit en se laissant globalement toucher par le physique, la voix,|-          registre imaginaire : évocation des représentations | |les gestes, l'apparence de l'interlocuteur |personnelles de la vie, des espérances, tec.. | |  | 

Selon la représentation a-économique la rareté n’existe plus (règne de l’abondance, l’économie n’existe plus) Selon la théorie classique les besoins trouvent leurs origines dans l’homme. L’Europe a adopté en mars 2000 à Lisbonne l’économie de la connaissance. « L’opinion pense mal, elle ne pense pas, elle traduit des besoins en connaissances » Gaston Bachelard. L’étude critique des conditions de production et de validité des connaissances correspond à l’épistémologie. à Jacques Ardoino. Un savoir

de vêtement.   Etape 1 : Recherche individuelle sur nos représentations des caractéristiques des genres masculins et féminins chez l’homme. Mise en commun autours d’un Brainstorming qui révèlera les stéréotypes majoritairement répandus et ceux plus personnels. Etape 2 : Nous définirons 3 à 7 stéréotypes sur lesquelles nous voulons travailler en commun sur le mannequin. Nous rechercherons des symboliques et représentations visuelles pouvant retransmettre ces stéréotypes. Puis nous essayerons

abstraits » (Bruneau, 1994 : 27). Elle redonne vie à la diversité et à la complexité des acteurs et des situations, là où l’écriture anthropologique a souvent tendance à les gommer, ne serait-ce que pour donner l’illusion d’une tentante cohérence sociale. En étant située dans le domaine du sensible et de l’affect, l’image n’a pas d’équivalent à l’écrit et permet, en communiquant des émotions, de rendre familier le lointain, l’exotique. « Par la communication directe, un sentiment d’empathie transcende

Hegel est ici de me faire dépendre de l’autre en mon être. Je suis, dit-il, un être pour soi que par un autre ». Qu’entendre par conscience de soi ? Une pure identité de soi à soi. La connaissance qu’un sujet possède de ses propres représentations et de lui-même. Mais cette intuition de soi n’est possible que par une autre conscience. Il y là, à la fois, la nécessité de se différencier et d’être reconnu dans sa singularité. Ceci exige donc une reconnaissance réciproque des libertés.

difficiles, mouvantes, complexes (doc 1, doc 4). Elle permet une efficacité pratique et favorise la réussite dans l’action (doc 2, doc 3, doc 4 ). b) C’est pourquoi elle est valorisée sur le plan symbolique : c’est le cas dans le mythe ou les représentations du héros (doc 1, 2 et 4) et dans la définition qui est donnée de la civilisation, par opposition à la barbarie (doc 1) c) Mais elle ne doit pas aboutir à une violence destructrice extrême (doc 1), à la recherche exclusive du profit (doc 2)