René Urtreger

Conscience: réalité ou illusion ? • conscience : La connaissance qu'a l'homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. La conscience, par cette possibilité qu'elle a de faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. CONSCIENCE MORALE: Jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d'autrui. CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : Aperception

qui se sent obligée de donner le change – poésie critique, celle de Michaux ou de Queneau, poésie qui se change en critique de la poésie, en contestation de son droit même à être. Ce qui me plaît chez Breton, ce qui me plaît dans un autre ordre chez René Char, c’est ce ton resté majeur d’une poésie qui se dispense d’abord de toute excuse, qui n’a pas à se justifier d’être, étant précisément et d’abord ce par quoi toutes choses sont justifiées. Mais leur ton même a pris quelques chose d’insolite – et

entre le corps et l'esprit, qui se sont développés tant chez les philosophes, les médecins que chez les êtres spirituels. N'est-ce pas là déjà trois personnes qui symboliseraient l'esprit, le corps et le coeur ? 2 1.1. Point de vue philosophique René Descartes ( voir illustration 1 ), grand précurseur de la médecine occidentale traditionnelle, voit le corps et l'âme comme deux choses totalement distinctes, voire opposées. L'âme est la substance pensante et n'appartient qu'aux être pensants

« Suis-je le mieux placé pour me connaître ? » « Je pense donc je suis » DESCARTES (le cogito ergo sum) La connaissance de soi-même traduit l’activité par laquelle l’homme prend acte des données de l’expérience et cherche à comprendre ou à les expliquer. La connaissance de soi est mis en évidence grâce à l’évolution de ce que nous sommes puis, à l’évolution du monde extérieur. Cette connaissance de soi est souvent considérée comme objective car elle est impossible à acquérir par soi-même

Sujet 3 : Essai littéraire. « Je suis fait de ceux que j’ai lus », affirme Goethe. En vous référant à vos lectures personnelles, exprimez les réflexions que vous inspire une telle opinion. Analyse : • Analyse syntaxique : « ceux » : pronom démonstratif  les écrivains • Analyse logique : - thème : (ce dont on parle) : La lecture - propos : elle forme l’homme Idée générale : Quelles sont les réflexions nous inspire cette opinion de Goethe selon laquelle la lecture peut former un

e ridicule du monde Le narrateur est un homme solitairement seul. Un pléonasme de l’ « inviduation » involontaire de l’homme. Un peintre pour qui la réussite ne viendra pas atténuer la lourde responsabilité du choix d’un métier d’artiste. Non, dès le début de sa vie artistique, il ne sera qu’une ombre, un habitué de l’anonymat. Veuf à la naissance de sa fille, il assume, présume des besoins de l’enfant et modèle, sculpte sa carrière selon elle. En restaurant des tableaux de peintres renommés dont

Le point de vue des Philosophes : Descartes oppose dans un dualisme (cartésien) la pensée et l'étendue. Parmi certaines propriétés d'objets comme la couleur, le son, l'odeur n'appartiennent pas à l'objet même mais sont la manière dont on ressent par nos sens. Mais le caractère spatial ou étendu de l'objet est l'essence même de l'objet. Donc il fait de l'étendue (l'espace) l'essence de la matière. Pour lui l'espace est un question de substance étendue c'est à dire longueur, largeur et profondeur

Gargantua de François Rabelais sont représentatives de cette époque. LE XVIIE SIÈCLE : L’ÂGE CLASSIQUE Au sortir de la Renaissance, sous le règne de Louis XIII, les sciences connaissent un essor particulier. Des philosophes et écrivains tels que René Descartes (Discours de la méthode) ou Blaise Pascal (Pensées) mettent en avant la raison et la réflexion. Après une période baroque marquée par un style surchargé, des messages codés complexes, la littérature se tourne vers des formes plus simples

INTRODUCTION : Argumenter c’est soutenir une opinion dans le but d’obtenir l’adhésion de l’interlocuteur ou dans le but de contredire son opinion, en convainquant ou en persuadant. On distingue deux types d’argumentation : l’argumentation directe qui consiste à donner sa thèse de façon explicite et l’argumentation indirecte qui consiste à donner sa thèse implicitement en utilisant l’ironie. Au cours de notre séquence, nous avons étudié cinq textes dans lesquels les auteurs utilisaient soit

inconnscient, car notre inconscient est une part de notre etre. Mais René Descartes, lui, dit que le doute est méthodique et ne constitue qu’un moyen temporaire pour parvenir à la conclusion que « même si je doute de tout, je ne peux pas douter que je suis en train de douter ». Or, ce mouvement qui consiste à penser le « je pense » par un retour sur soi correspond plutot à celui de la conscience de soi. Il ne s’agit cependant pas pour René Descartes de démontrer rationnellement l’existence de la conscience