René Angélil

premier abord, il nous est impossible de considérer que la nature, comme toute chose, ne devrait être respectée. Il est important d’avoir une certaine morale vis-à-vis de cet élément qui assure notre survie et sur lequel nous nous trouvons ; ne pas respecter la nature, c’est comme ne pas respecter n’être humain car elle permet à celui-ci d’exister. Cependant, le respect n’existe-t-il pas qu’envers les êtres pensants, qu’envers ceux qui peuvent avoir également du respect ? N’est-ce pas attribuer à

Droit Pénal Spécial Chapitre I - Le vol Pour l'homme de la rue, toute atteinte à la propriété est un vol. Pour le juriste, le vol se définit de manière beaucoup plus précise, pour lui, c'est la soustraction frauduleuse de la chose d'autrui (article 311-1 de Code Pénal). Cette formule évoque un comportement brutal consistant à s'emparer d'une chose contre la volonté de son propriétaire. De cette approche classique, on déduit la condition préalable de l'infraction, cela suppose l'existance

 Dans une de ces planètes qui tournent autour de l’étoile nommée Sirius, il y avait un jeune homme de beaucoup d’esprit, que j’ai eu l’honneur de connaître dans le dernier voyage qu’il fit sur notre petite fourmilière ; il s’appelait Micromégas, nom qui convient fort à tous les grands. Il avait huit lieues de haut : j’entends, par huit lieues, vingt-quatre mille pas géométriques de cinq pieds chacun. Quelques algébristes, gens toujours utiles au public, prendront sur-le-champ la plume, et trouveront

RAVAGE – BARJAVEL L’auteur : René Barjavel, est né le 24 Janvier 1911 et est mort 24 Novembre 1985 à Paris. C’était un écrivain et journaliste français principalement connu pour ses romans d'anticipation ou de science-fiction et de fantastique. Comme Ravage, Le Grand Secret, La Nuit des temps, Une rose au paradis… Il fut aussi scénariste/dialoguiste de films. (On lui doit en particulier les dialogues du Petit Monde de Don Camillo.) Le livre : Ravage a été écrit en 1943, c’est un

Quelques problématiques : Þ S’en tenir aux faits, est-ce une garantie suffisante d’objectivité ? Þ Ne doit-on tenir une proposition pour vraie que si elle est contrôlable par l’expérience ? Þ L’expérience instruit-elle ? Þ La théorie scientifique décrit-elle la réalité Þ Peut-on dire qu’on expérimente avec sa raison "Si toute notre connaissance débute avec l'expérience, cela ne prouve pas qu'elle dérive toute de l'expérience." (Kant) 1 ère Partie La méthode expérimentale  Originellement

EPISTEMOLOGIE DES SCIEnces Experimentales Il n'y a rien dans l'entendement qui a ete par l'essence David Joung s'opposait a Descartes pour qui tout se regle dans la raison Pour Descartes la connaissance se trouve a deux niveaux : la raison et l'entendement alors que pour Kant la connaissance est a niveaux : l'essence, l'entendement et

II - L'ironie Cette ironie se révèle dans le décalage entre la l'objectivité du constat et l'horreur de la situation décrite. - Dans la logique de l'usage. - Dans la relation établie entre l'esclave et l'économie. a) Une priorité aberrante, l'accent est mis sur " l'absence de la moitié de l'habit ". Il y a là une distorsion ironique qui insiste sur la situation réelle de l'esclave. b) L'ironie apparaît aussi dans le choix de certains termes à double sens " fameux " différent au terme

1 Selon Rousseau la liberté signifie faire quelque chose qui ne porte pas de préjudice à autrui quelque chose que n’importe quel personne peut faire, par exemple : cultiver ses légumes sur sa terre. La liberté consiste à être soumis à la volonté des autres, donc à avoir des limites qui sont imposées par l’ensemble de la société. Et l’indépendance signifie faire quelque chose qui nous plaît même si cela porte tors à quelqu’un, commettre un acte qui n’est pas à la porté de chacun et qui ne respecte

Première méditation Vocabulaire Scepticisme: doctrine selon laquelle l'esprit humain ne pourrait atteindre aucune vérité avec certitude. Il devrait donc suspendre son jugement et pratiquer le doute (Pyrrhon,Sextus Empirius) On doute pour sortir du doute, le doute est donc tendu vers son contraire: c'est un doute méthodique. L'entreprise du doute se fonde sur l'opposition entre acquisition historique des connaissances au cours de la vie individuelle et leur refondation selon la raison

La maîtrise de soi est liée à la conscience de soi, mais surtout dans le sens de nécessité. Dépendance comme "indisponible à", "découlant de" et pas vraiment dans le sens négatif "néfaste et difficile à enlever". On pourra voir éventuellement comment cette dépendance peut etre inversée et si il en existe d'autres. Le terme de maîtrise de soi réfère à la capacité de gérer sa personne physiquement et émotionnellement sans se laisser influencer par des événements. La connaissance de soi serait ce long