Renaissance de Harlem

tout pour comprendre les propriétés de l'élément étudié. [41] Publié en 1987 par la Commission mondiale sur l’environnement et le développement, Notre Avenir à Tous (ou Rapport Brundtland du nom de la présidente de la commission, la Norvégienne Gro Harlem Brundtland), définit la politique nécessaire pour parvenir à un « développement durable ». Le rapport définit le concept ainsi : « Le développement durable est un développement qui répond aux besoins du présent sans compromettre la capacité des générations

Soviétiques, la guerre menée à l’Est fut terrible et de là naît une obsession pour que ne cela ne renouvelle plus jamais. Cependant, les Occidentaux à terme ont envie de voir renaître l’état Allemand, mal pris par les soviétiques qui voient une renaissance de l’ennemi.  Pour toutes ces raisons les historiens diront que les responsabilités sont partagées. Dans les années 70/80, une nouvelle génération d’historiens va s’intéresser à la représentation qu’ont eu les contemporains de la réalité de

Ibn El Moukafah, d’origine persane, l’a traduit vers l’Arabe car il connaissait les deux langues. Toutes les nations, les grandes civilisations n’ont pu atteindre une grande apogée que grâce au contact avec les autres. Comment s’est faite la Renaissance en Europe ? Il y avait eu le contact entre les Français et les Italiens, entre les Espagnols et les Français, entre les Français et les Allemands… ils avaient des frontières communes, mais ils ne se connaissaient pas. Puis il y a eu les guerres

Les faits divers semblent à l’origine des légendes urbaines. Pour reprendre l’exemple des alligators dans les égouts de New York, son origine serait : la découverte en 1935 d’un alligator qui s’était réfugié dans une bouche d’égout au bord du fleuve Harlem River. Mais il faut rester méfiant face aux faits divers car leur ressemblance avec les rumeurs est telle que la presse peut parfois présenter comme authentique une histoire fausse en raison d’une absence de vérification par certains journalistes

 100 vers 2100). La demande croissante en combustibles fossiles, ainsi que les risques de pollution qu’elle implique, ont conduit divers groupes d’experts — dont la Commission des Nations unies sur l’environnement et le développement dirigée par Gro Harlem Brundtland (1988) — à lancer des appels en faveur d’une concertation au niveau mondial, visant la régulation de la consommation d’énergie. Consciente de ces problèmes, l’Union européenne considère que 20 p. 100 d’économie est un objectif raisonnable

littéraire de l’utopie ( : mot créé par Thomas More, au XVIe siècle, pour désigner une île où se situe la République de ses rêves (l’idée apparaît déjà dans l’Antiquité avec Platon, ou dans l’Odyssée d’Homère : « Les jardins d’Alcinoos » ; à la Renaissance « L’abbaye de Thélème » dans Gargantua par Rabelais), un monde parfait qui n’existe nulle part. L’El Dorado donne un exemple d’idéal de société. Comment Voltaire crée-t-il un horizon d’attente du conte & en transgresse-t-il les règles ? I. L’univers

ce qu’ils sont et s’avouent déjà battus. Je les enjoins vivement à sortir de ce cercle vicieux ». Ghassan Tuéni rappelle le rôle fondamental joué par les chrétiens dans la construction de l’être arabe, notamment dans l’initiation à la Nahda, la Renaissance au XIXe siècle, et remonte aux croisés pour révoquer que les chrétiens arabes existent bien avant les croisades, et qu’ils se sont même parfois battus contre les Francs. « Que serait un Proche-Orient sans les chrétiens ? demande-t-il. Pour les

chagrin. je ne peux pas vivre dans la situation où je me trouve en ce moment. Cela me met tout près du désespoir. » (à M. Schumann.) Son amour des déshérités ne la quitta pas pour autant. « J'explore Harlem, écrivait-elle à un de ses amis, je vais tous les dimanches dans une église baptiste de Harlem où, sauf moi, il n'y a pas un Blanc. » Elle entrait en contact avec des jeunes filles noires, les invitait chez elle ; et ce même ami qui la connaissait bien me disait : « Il est certain que si Simone

je ne peux pas vivre dans la situation où je me trouve en ce moment. Cela me met tout près du désespoir. » (à M. Schumann.) Son amour des déshérités ne la quitta pas pour autant. « J'explore Harlem, écrivait-elle à un de ses amis, je vais tous les dimanches dans une église baptiste de Harlem où, sauf moi, il n'y a pas un Blanc. » Elle entrait en contact avec des jeunes filles noires, les invitait chez elle ; et ce même ami qui la connaissait bien me disait : « Il est certain que si Simone

Idéologue mais ayant un sens aigu des rapports de forces, il préside en réalité au déclin relatif des États-Unis, même si une immense majorité de ses compatriotes, auprès desquels il est très populaire, estiment au contraire qu'il a permis la renaissance des États-Unis. En fait, si une très longue expansion (après une grave récession en 1981 et 1982) reprend en décembre 1982, son coût est prohibitif ; c'est une reprise qui laisse les États-Unis exsangues : la dette fédérale a triplé entre 1980 et