Religions traditionnelles africaines

terminologie habituelle de l’histoire des religions, le syncrétisme désigne la fusion de deux ou de plusieurs religions, de deux ou de plusieurs cultes en une seule formation religieuse ou culturelle. Dans le sens que nous lui donnons, le syncrétisme religieux signifierait, l’amalgame populaire des religions révélées et les usages de croyances et rites antérieurs. L’islam et le christianisme dont se réclament aujourd’hui des millions de Négro-africains, ne furent connus dans le continent noir que

dans la société africaine. Ce théme sert à l’auteur un instrument pour dévoiler toutes sortes d’oppression de la femme par son homologue mâle et tous les autres thèmes ; la tradition, la bestialité, la religion, l’éducation discutées dans dans le roman contribuent soit au malheur ou au bien-être de la femme L’objectif de cette communication est de faire une étude critique du théme du mariage dans Une si longue lettre de Mariama Bâ. Introduction. La littérature africaine contemporaine est

ethnie, d’une classe sociale identique, d’une même religion (…). C’est un mariage coutumier, de tradition mais aussi économique.C’est dans ce sens que Seydou Bodian développe dans son roman Sous l’Orage le thème de mariage en général et en particulier celle forcée. I. Le mariage forcé dans la société : Le mariage forcé, ousans le consentement des jeunes est une pratique assez courante dans certaines sociétés traditionnelles. Dans la communauté africaine, certaines nationalités se retrouvent au cœur

transcendant au monde (par opposition aux conceptions panthéistes). Communément, on parle de religions monothéistes à propos du judaïsme, du christianisme et de l'islam (auxquels on ajoute parfois le mazdéisme ou zoroastrisme). Cependant, au-delà de la commodité du label pour désigner un ensemble de religions prophétiques qui s'opposent à la fois aux sagesses et aux religions orientales aussi bien qu'aux religions territorialisées de l'ethnie ou de la cité antique, il est nécessaire de s'interroger sur

D roit Comparé FSJES Agdal Université Mouhammed V Année Universitaire 2012-2013 Thème Le Mariage et les successions en Droit africain: Cas du Sénégal et du Mali Professeur M me Rajaa N A JI Préparé par: Seck K hady Morba Sory Ibrahima Sylla serigne A hmadou Mokhtar Dione T hiara D roit Comparé Introduction I. M ariage et successions en droit sénégalo-malien: pluralisme juridique A. L e M ariage: entre tradition et modernité B. L es régimes de successions I I. l'ineffectivité des

ou traditionnels sont encore aujourd’hui formés et consultés. Mais qu’entend-on exactement par médecine traditionnelle et médecine conventionnelle? D’après le Petit Larousse Illustré, ce qui a trait à la médecine dite conventionnelle ou moderne, se définit comme suit : « Ensemble des connaissances scientifiques et des moyens mis en œuvre pour la prévention, la guérison ou le soulagement des maladies, des blessures ou des infirmités. » D’après Wikipedia, la médecine traditionnelle se

et les Nones. Ceux du Sine-Saloum, sont les Sereres Sine. Les Sérères Niominka qui pratiquent la pêche dans le delta du Saloum. La société sérère était stratifiée en castes, proche du modèle wolof, mais beaucoup moins strict. Dans la société traditionnelle, il y avait au sommet de la hiérarchie les Guelwar, ils étaient Tiédos. Parmi ces fils de roi, le plus âgé des hommes qui est de la descendance matrilinéaire Mansa Waly Dione fondateur du Royaume du Sine, devient Maad (Roi). Les membres de cette

aspect de la problématique d’ensemble. Problématique Ce cours va donc débuter, pour chaque période, par une initiation aux religions du Maghreb antique. On aurait donc pu aussi bien l’intituler tout simplement et en conséquence : « Les religions du Maghreb antique ». Mais c’est à la fois par souci d’harmonisation avec les intitulés utilisés pour l’étude des religions de l’époque contemporaine que nous reprenons ici l’expression de « fait religieux », et – mais est-il bien nécessaire de le préciser

La recherche historique africaine met fin au monopole des sources écrites au profit des sources orales et archéologiques. Aujourd’hui il est admis que la civilisation renvoie à une réalité aussi vieille que l’humanité. Ainsi tout groupe social organisé peut donc se prévaloir des formes d’expression caractéristiques dont la synthèse constitue sa civilisation. La civilisation ne saurait être unique et absolu. Elle est plurielle et relative. Les civilisations négro-africaines, longtemps niées, ignorées

 La civilisation africaine : l’art africain L’art africain est celui qui donne le plus de liberté aux artistes. Depuis la nuit des temps, l’art africain s’est inspiré des traditions et des coutumes du continent. Éléments de vie, les arts traditionnels ont inspiré la vocation des artistes tout au long de leur pèlerinage vers la conception et la création de nouvelles formes. L’inspiration de l’artiste se crée à travers différentes manifestations. Le regard d’un vieillard, le sourire innocent