Religions traditionnelles africaines

fondamentale. Plan I . Qu’est-ce que l’animisme ? II . Les rîtes et croyances III . Les arts animistes I. L’animisme II. Rîtes et croyances III. Les arts I . L’animisme A. Définitions et théories sur l’animisme B. Animisme et religions C. Statistiques, géographie et évolution des sociétés animistes en Afrique I. L’animisme II. Rîtes et croyances III. Les arts I . L’animisme I. L’animisme II. Rîtes et croyances III. Les arts A. Définitions et théories

d'objet d'étude, au contraire, on en considère de nouveaux, notamment dans les domaines économiques et politiques. Biographie : Georges Balandier, née en 1920, va très vite s'intéresser à des terrains extra-européens, notamment au continent Africain et à l'Afrique sub-saharienne où il s'en va en 1946 afin de mener à bien son doctorat. Il retrace ce parcours dans Afrique ambiguë, qui est à la fois un journal de terrain et une réflexion anthropologique. Il va travailler avec Alfred Sauvy, et ce

INTRODUCTION p.269 Les deux principaux empires coloniaux en 1939 sont l’empire français : Algérie, Maroc, Tunisien, Madagascar, AOF, AEF, Indochine, Guadeloupe, Martinique, Réunion, Tahiti, L’empire britannique : Inde, Sud-Ouest Africain, Union Sud Africaine, Nouvelle Zélande, Australie, Canada, les Dominions = plus grand empire colonial. Les différents statuts des territoires colonisés sont : 1/ la colonie qui est un territoire conquis, dominé et exploité par une puissance étrangère 2/

l’arrivée des Occidentaux, les sociétés africaines étaient organisées en entités politiques dirigées par des chefs auxquels était soumis le peuple. Mais la colonisation qui s’impose à l’Afrique modifie profondément la vie politique, culturelle et même religieuse de ces peuples eu égard à l’arrivée de nouvelles religions. Le pouvoir revient désormais non plus aux chefs africains, mais à la nouvelle élite issue de l’école occidentale. Les chefs traditionnels sont désormais davantage les gardiens et

l’acculturation. C'est-à-dire le fait pour une ou plusieurs personnes d’entrer en contact avec une autre culture. I) Le cadre sociopolitique 1. L’historicité des sociétés africaines L’histoire actuelle est la résultante de : - L’époque précoloniale - L’époque coloniale - L’époque postcoloniale Y a-t-il une ou des cultures africaines ? L’Afrique précoloniale se caractérise par ses usages et en particulier par l’utilisation de l’oralité dans la transmission des connaissances. En conséquence,

ou des extraits de musique à la fois traditionnelle et moderne (Maur, Pulaar, Soninké, Wolof et Bambara) qui se mêlent aux sons de la guitare, la tidinit, du ardin, du djembé, du balafon et du doum. Elle peut exprimer différents sentiments, raconter des histoires et des légendes locales ou religieuses. La musique traditionnelle mauritanienne puise son inspiration dans les chants guerriers et festifs nomades. On peut y retrouver les thèmes de la religion, de la bravoure des guerriers et autres

narrateur-héros est un naïf enfant africain, dans celui-là, le héros, Meka, est un adulte toujours naïf victime ainsi de la duplicité des Blancs. Ce roman publié durant la décolonisation est ainsi fortement inscrit dans son contexte ce qui lui valut son succès mérité. Il est donc intéressant d'en saisir l'intérêt qui reste très actuel au moment où on parle des tirailleurs et de leur rétribution, de réparation, de souvenir, de pardon pour tout ce que le Blanc a fait aux peuples africains. La vie de Oyono, on le

Kourouma Plan   Introduction BIOGRAPHIE ET BIBLIOGRAPHIE Présentation de l’auteur Bibliographie Résumé et composition de l’œuvre Résumé Composition Les personnages Les thèmes La ville et le village La stérilité Les traditions et les croyances La religion L’excision Les indépendances La bâtardise  Le soleil : La mort : Le style Signification de l’œuvre Conclusion Thème d’étude          EXPOSANTS LILIANE BIAGUI MARIE ANNE BIAGUI JOSIANE ANIMELE  BASSENE BACARY BODIAN   Introduction Le  roman les soleils

L’interculturalisme accepte non seulement les différences, mais les relations sont bidirectionnelles et les cultures interagissent les unes avec les autres. La religion : Tout comme la France, le Québec est une société laïque, et il n’y a pas d’équivalent à la loi sur la séparation de l’Église et de l’État. Jusqu’à la fin des années 60, la religion était très présente dans la société québécoise. Le clergé gérait la santé, les services sociaux et l’éducation. Depuis les années 70, la société québécoise

disciplines, éthique médicale supérieure aux autres. Ethique des religions peut s’en rapprocher le plus : ex : secret des confessions, on ne peut pas le révéler. Différent des autres secrets.) Philosophie : permet de comprendre dans quel univers, monde nous évoluons. Religion : Comment aborder la chose philo en fonction de la religion de l’individu, sachant que le médecin doit voir devant une personne et pas une personne avec religion, … … En général, les médecins disposaient d’une culture plus