Religion de la Rome antique

l’origine une princesse d’Asie mineure (de Phénicie) qui fut séduite et enlevée par Zeus métamorphosé en taureau qui l’a conduite jusqu’en Crète. C’est un mythe relaté pour la première fois au 8ème siècle et qu’on trouve dans un certain nb d’œuvres d’art antiques. Ce n’est qu’au 5ème siècle que le terme d’Europe va prendre un terme géographique. On va le retrouver chez plusieurs auteurs comme Hérodote et Hippocrate. Hérodote divise le monde en trois continents : l’Asie, l’Europe et ce qu’il appelle la

c- La bibliographie d- Les sources Rome a longtemps été une république jusqu’à l’arrivé au pouvoir d’Auguste en -27 av JC qui se fait couronner premier empereur de Rome. L’empire romain touchera a sa fin en 476 après JC. Comment l’Empire est -il gouverné ? Comment Rome domine-t-elle l’empire ? Période étudié : 69 à 235Plan : · Le pouvoir à Rome · Le pouvoir de Rome · Société et religion à Rome I- Le pouvoir à Rome a. Les pouvoirs de l’empereur du princeps Rome est durant l’Antiquité la plus grande

de cette période, c'est-à-dire les humanistes, les artistes et les réformateurs religieux. Dans une première partie, on va voir que les différents acteurs de la Renaissance ont une volonté de changement dans différents domaines comme l’art et la religion. Puis dans une deuxième partie, on va observer que les humanistes, les artistes et les réformateurs religieux de la Renaissance sont également tournés vers le passé notamment vers l’antiquité. Le XVIème siècle marque une volonté de changement

compréhension du droit. Elle apporte une aide, car l'histoire du droit éclaire le droit actuel, qui a son origine directe ou indirecte dans le passé (ex: il y avait le "Parlement" dès le 13ème siècle; mais le Sénat porte le nom d'une institution de la Rome antique). Elle sensibilise aussi à la relativité du droit. Le droit est variable dans le temps, dans l'espace (Pascal: "Plaisante justice qu'est une rivière borne"). Le droit, tel qu'on l'observe se regroupe en grandes familles telle la famille des droits

L’humanisme Le terme d'«HUMANISME» désigne le mouvement de rénovation des lettres et de la pensée s'appuyant sur l'étude des textes antiques qui se dessina dès le XIII-ème siècle en Italie et qui s'épanouit jusqu'au XVI-ème siècle dans l'ensemble de l'Europe de la Renaissance. Mais le mot se trouve investi de plusieurs significations, selon qu'on le limite strictement dans le temps, ou qu'on l'applique, par extension, à des états d'esprit ultérieurs, significations dont le seul point commun

au développement de l'esprit. Il doit se construire indépendamment de toute référence divine. Sens littéraire : Au XVIè siècle, un humaniste est un lettré qui a une connaissance approfondie des textes antiques, grecs ou latins. Les principes du mouvement : -Le retour aux textes antiques -Le goût du savoir -La volonté de convaincre Les thèmes de l’humanisme -La confiance en l’homme -La réflexion politique -La ferveur de la foi La Pléaide : La Pléaide désigne un groupe de poètes

Année 2009/2010 Sommaire 1. Biographie de Rabelais 2. Résumé détaillé de Gargantua 3. Synthèse sur les grands thèmes abordés dans Gargantua a) L’éducation b) Le pouvoir c) La guerre d) La religion 4. Documents iconographiques a) l’homme de Vitruve de Leonard de Vinci b) L’école d’Athènes de Raphaël c) Le Saint Sébastien d’Andréa Mantegna 5. Références et sources 6. Lexique 1. Biographie de Rabelais GUSTAVE

Introduction: - La religion est une attitude formelle et sociale des individus ou des groupes envers la force ou les forces qui, dans leur idée, exercent une action finale sur leurs intérêts et leur destin. (Faux) - L’ensemble des croyances et des connaissances qui rendent compréhensibles l’univers et ses lois pour un peuple s’appelle : (La cosmologie) - Contrairement à la notion du mythe que détient la société occidentale, l’anthropologie considère que le mythe est : ( Une narration

la succession de la Renaissance. Un mouvement artistique correspond à l’expression d’une même vision du monde par de nombreux artistes. On peut alors se demander quelles raisons les ont poussé à s’exprimer d’une même voie. Les guerres de religion du 17e siècle jouent un rôle important dans l’apparition et le développement du courant Baroque. C’est cet événement extraordinaire qui va réveiller chez les artistes des sentiments communs. En observant ou en participant à ce conflit ils vont prendre

Fiche de lecture d'histoire ancienne La Religion en Gaule romaine, Piété et politique (Ier-IIIe siècle apr. J.-C.), William Van Andringa Références de l'ouvrage : W. Van Andringa, La Religion en Gaule romaine, Piété et politique (Ier-IIIe siècle apr. J.-C.), ed. Errance, Paris, 2002, 336p. Sommaire de l'ouvrage : PREMIERE PARTIE : Réaménagement des espaces et mutations religieuses des cités L'adhésion des cités au système provincial Cultes de la cité et espaces urbains Rituel