Relation Lisette Silvia

à élargir la réfexion, en partant du texte qui vient 6 d'être étudié pour aller vers : . l'œuvre intégrale ou le groupement d'où ce texte a été extrait, . l'une des lectures cursives proposées en relation avec le texte qui vient d'être étudié, . l'objet d'étude ou les objets d'étude en relation avec le texte qui vient d'être étudié ; – à évaluer les connaissances du candidat sur l'œuvre ou l'objet d'étude ; – à apprécier l'intérêt du candidat pour les textes qu'il a étudiés ou abordés en lecture

Dans Les Fausses Confidences de Marivaux, le stratagème théâtral n'est-il qu'un ressort comique ? Vous répondrez à cette question dans un développement organisé en vous appuyant sur Les Fausses Confidences , sur les textes que vous avez étudiés dans le cadre du parcours associé et sur votre culture personnelle. L’intrigue traditionnelle de la comédie française, héritée de l’antiquité, repose

Acteurs Madame Argante. Angélique, fille de Madame Argante. Lisette, suivante d'Angélique. Eraste, amant d'Angélique, sous le nom de La Ramée. Damis, père d'Eraste, autre amant d'Angélique. Frontin, valet de Madame Argante. Champagne, valet de Monsieur Damis. La scène est dans l'appartement de Madame Argante. Acteurs 17 Théâtre complet. Tome second Scène Première Eraste, sous le nom de La Ramée et avec une livrée, Lisette Lisette. − Oui, vous voilà fort bien déguisé, et avec cet habit−là

Dans le jeu de l’amour, Sylvia échange ses vêtements avec sa servante Lisette et Dorante fait de même avec son valet, voilant l'identité de ses personnages, Marivaux permet aux valets d'être comme les maîtres. Les entrevues entre maîtres et valets déguisés sont autant de quiproquos. Silvia et Dorante s’étonnent d’être sensibles aux charmes de personnes de rang social inférieur. Les quiproquos persistent, Sylvia en Lisette croyait aimer Dorante en Arlequin. Les personnages se cachent ainsi derrière

Jean Richepin. Jean Genet Les Bonnes. Les Bonnes sont Solange, jeune fille révoltée, et Claire, jeune fille plus réservée. Elles sont au service d’une femme bourgeoise, Madame, depuis plusieurs années. Elles sont sœurs, mais entretiennent une relation assez ambiguë, et s’habillent tour a tour des robes de Madame, lors de scènes où les personnalités se mélangent, Claire se prend pour Madame, Solange pour Claire. Claire a rédigé de fausses lettres de dénonciations, pour faire enfermer l’amant

deux amis tentent de trouver des occupations, des "distractions" pour que le temps passe. Fin de partie, 1957, théâtre de l'absurde : Hamm, aveugle paraplégique, occupe le centre de la scène. Il entretient avec son valet et fils adoptif Clov une relation étrange d'interdépendance . Clov affirme vouloir quitter Hamm ou le tuer, mais n'a le courage de faire aucune de ces deux choses pendant toute la pièce. La dernière scène de la pièce présente Hamm parlant seul, tandis que Clov le regarde, vêtu différemment

hasard (1730), Acte III, scène 8.                 Dorante / Silvia [Promis en mariage par leurs pères, Dorante et Silvia ont pris l'identité de leurs valets pour mieux s'observer. Dorante s'est démasqué alors que Silvia poursuit le rôle de Lisette pour voir si l'amour vaincra le préjugé.] [...] SILVIA. [...] — Que vous importent mes sentiments ? DORANTE. — Ce qu'ils m'importent, Lisette ? peux-tu douter encore que je ne t'adore ? SILVIA. — Non, et vous me le répétez si souvent que je vous crois;

l’étude des textes des quatre séquences qui suivent, mais on peut également l’envisager au fur et à mesure de la découverte des textes, afin de les situer dans leur époque et mieux comprendre leur originalité. L’évolution du genre est ainsi mise en relation avec l’histoire littéraire. PISTES D’EXPLOITATION • L’huile sur toile intitulé Farceurs français et italiens (p.  147 ES/S et Techno / p.  149 L/ES/S) peut être l’occasion de repérer certains personnages typiques pour réfléchir à la façon

Rousseau, la religion civile est presque l’équivalent de la religion romaine. NB. Ne pas confondre le déisme (tolérance, car toutes les religions sont équivalentes) et le piétisme (vision souriante de la religion, sans damnation éter-nelle). IV - RELATION NATURE / SOCIÉ-TÉ L’idée de nature est à mettre en rapport avec l’idée de société. Il y a une contradiction apparente entre la nature et la société (ce qui est au centre même de la pensée de Rousseau). Pour tous les autres, comme Voltaire, l’homme

critique morale des maîtres des accents avant-coureurs, on se tromperait en y voyant l'expression d'une position révolutionnaire. L'analyse de la relation de servitude va au plus profond. Iphicrate et Arlequin ont été élevés ensembles ; le père d'Arlequin est encore en service dans la maison ; et cette sorte de fraternité ancillaire a été dégradée par la relation servile. La pièce restaurera ces liens. Mais ce sont les mêmes liens qui contribueront à rétablir l'ordre ancien, après en avoir changé la signification