Réformateur protestant

opposition aux abus de la démocratie populaire. Des dirigeants réformateurs : D’anciens dirigeants communistes écartés du pouvoir sous Staline apparaissent après la disparition du dictateur comme des réformateurs potentiels du régime. C’est le cas en Pologne (Gomulka), en Hongrie (Imre Nagy), en Tchécoslovaquie (Alexandre Dubcek), mais pas en Allemagne ou Ulbricht est un véritable stalinien

oecumenique : Orthodoxes + Protestants) ▪ Catholiques : Saint-siège a en effet statut d’Etat ; renouvellement par le Concile Vatican II (1962-1965) (avant : citadelle assiégée par modernité) Malgré un discours qui passe mal, notamment ce qui touche à la morale sexuelle et familiale, l’Église catholique par une relecture courageuse des pages sombres de son histoire donne l’exemple d’un renouvellement institutionnel. ▪ Protestants : (expansion importante) : Au XVIe, selon Réformateur duquel elles se réclament

Par religion tantôt on entend la même chose que la foi, à savoir l’acte de croire ; tantôt ce mot désigne un ensemble de structures et d’institutions, croyances, doctrines, rites, pratiques ; enfin, parfois, en particulier chez des théologiens protestants allemands du siècle dernier comme Barth et Bonhoeffer, religion s’oppose à foi et équivaut presque à superstition. Cette imprécision du vocabulaire complique la tâche. Les mêmes mots ne recouvrent pas pour tous les mêmes réalités. J’ai conscience

bouleversements religieux au sein de la chrétienté sont fondamentaux : dans un premier temps Humanisme et Réforme ont partie liée par le retour au texte, la réflexion critique et le libre examen. Les oppositions idéologiques entre catholiques et protestants conduiront à des oppositions armées dans un climat de guerre civile avec des implications de politique étrangère. Le Massacre de la saint Barthélémy d'après François Dubois. Ainsi les guerres de religion (1562-1598) ternissent la fin du siècle

répression ne peut être justifiée et la tolérance est la seule attitude possible. Certains vont jusqu’à dire qu’aux yeux de Dieu, toutes les opinions, toutes les croyances et tous les cultes sont bons à condition que l’homme, qu’il soit catholique, protestant, musulman, juif voire athée, mène une vie socialement acceptable. Or jusqu’à la Révolution et même plus tard encore, les catholiques ont vigoureusement contesté l’idée selon laquelle les opinions religieuses n’appartiennent qu’à la conscience. Là

en Jésus-Christ. Il présente le 31 octobre 1517, ses "95 thèses" fortement opposées au trafic des indulgences. Il y dénonce la corruption et la vie luxueuse de l’Eglise romaine. C'est le commencement de la Réforme, la naissance de la religion protestante. Rome le condamne mais Luther n'abandonne pas ses conceptions et rédige plusieurs textes. En 1521, il est excommunié et mis au ban de l’empire. Il se cache et il écrit une traduction allemande de la Bible . A son retour à Wittenberg en 1522,

entre différentes cultures et religions. Etudier un navigateur européen et ses voyages de découvertes : C. Colomb Une cité précolombienne confrontée à la reconquête et à la colonisation Européenne. Les hommes de la renaissance (XVe-XVIe siècle) Un réformateur et son rôle dans l’essor du protestantisme : Luther Un artiste de la renaissance dans la société de son temps : Léonard da Vinci Capacités Comparer des images Comparer deux documents historiques Etudier une peinture Effectuer une recherche sur Internet

faudra attendre l’année 1541 pour que ce programme commence à être mis en œuvre: en 1538, Calvin est obligé de quitter Genève et répond, après beaucoup de résistance, à l’appel de Martin Bucer, qui lui demande de venir diriger la communauté de protestants francophones réfugiés à Strasbourg. Calvin prend pleinement conscience de sa vocation à son installation à Strasbourg. Au cours des trois années qu’il passe en Alsace, Bucer est son mentor, un modèle dont il se détache progressivement pour définir

imposition d'un âge minimal des époux. Trois cent ans plus tard, le concile de Trente (1545-1563), réuni pour répondre aux réformateurs et à Luther, donne une nouvelle définition du mariage. Le mariage est sacré bien que Jésus n'institue que le baptême et la Cène dans le nouveau testament. Le mariage doit être monogame, contrairement à ce qu'affirment certains réformateurs dont le landgrave Philippe de Hesse qui avait deux femmes. L'Eglise a droit d'administration et de législation du mariage, cependant

catholique romaine. Convoqué par le pape Paul III en 1542, en réponse aux demandes formulées par Martin Luther dans le cadre de la Réforme protestante, il débute le 13 décembre 1545. Étalées sur dix-huit ans, ses vingt-cinq sessions couvrent cinq pontificats (Paul III, Jules III, Marcel II, Paul IV et Pie IV) et se tiennent dans trois villes. En réaction à la Réforme protestante[1], il confirme la doctrine du péché originel, précise celle de la justification, de l’autorité de la Bible spécifique au catholicisme