Rechercher La Vérité Pour Rendre Justice

celui qui dit la vérité. Si c'est là ce qu'ils prétendent, j'avoue | |que je suis un très-grand orateur, mais non pas à leur manière; car, encore une fois, ils n'ont pas dit un seul mot de vrai; et vous allez apprendre de | |moi la vérité toute pure, Athéniens, non point, par Jupiter, dans un discours orné de sentences brillantes et de termes choisis, comme sont les discours| |de mes accusateurs, mais dans un langage simple et spontané; car j'ai cette confiance que je dis la vérité, et aucun de

je ne suis point du tout éloquent, voilà ce qui m’a paru le comble de l’impudence, à moins qu’ils n’appellent éloquent celui qui dit la vérité. Si c’est là ce qu’ils veulent dire, j’avoue alors que je suis un habile orateur, mais non pas à leur manière ; car, encore une fois, ils n’ont pas dit un mot qui soit véritable ; et de ma bouche vous entendrez la vérité toute entière, non pas, il est vrai, Athéniens, dans les discours étudiés, comme ceux de mes adversaires, et brillants de tous les artifices

Conséquence du précédent développement. Le philosophe doit gouverner parce que seul il connaît la vérité idéale. [484 b] Les philosophes sont ceux qui sont capables d’atteindre à ce qui existe toujours de manière immuable. Ceux qui sont capables de garder les lois et les institutions, il faut les établir gardiens de l’Etat. [484 c] Ces gardiens doivent avoir la vue perçante, celle qui consiste à voir la vérité idéale. [484 d] Ils doivent connaître l’être de chaque chose, cette connaissance est le point

MINISTERE DE L’ENSEIGNEMENT SUPERIEU REPUBLIQUE DU BENIN ET DE LA RECHERCHE SCIENTIFIQUE FRATERNITE – JUSTICE -TRAVAIL UNIVERSITE D’ABOMEY- CALAVI FACULTE DE DROIT ET DE SCIENCES CHAIRE UNESCO DES DROITS DE POLITIQUES (FADESP) LA PERSONNE ET DE LA DEMOCRATIE DIPLÔME D’ETUDES APPROFONDIES (DEA) EN DROIT DE LA PERSONNE ET DE LA DEMOCRATIE Présenté et soutenu par : Sous la direction de : Kalifa YARO KOKOROKO Dodzi

pleinement le sens. Les premières étapes de ma vie spirituelle furent ponctuées par l’enseignement catholique de valeurs vertueuses mais aussi souvent par des dogmes que le libre arbitre de ma jeunesse avait quelques difficultés à admettre comme Vérité car n’étant parfois que des conceptions humaines. Aussi, quand mon chemin me fit rencontrer, probablement pas par hasard, un initié initiant, il me proposa de poursuivre ma voie après s’être assuré que je croyais bien en Dieu. A cette question, je

neminem laedere, suum cuique tribuere = les préceptes du droit sont : vivre honnêtement, ne léser personne, rendre à chacun ce qui lui est dû le droit est également considéré comme un art dans l’application pratique sous ses formes essentielles qu’il s’agisse de légiférer, de rendre la justice, de procéder aux inévitables interprétations. Il n’y a pas de civilisation sans droit. Civilisation = justice la liberté première règle de droit, la paix, le droit condamne le conflit et la guerre. A également besoin

universalité.Le bonheur : c’est un état de satisfaction complète et durable. on peut croire que le bonheur serait une manière pour l'homme de voir ses désirs accomplis et qu'elle se confondrait ainsi avec le plaisir pourtant l'homme semble à la recherche d'un bien plus exigeant et plus profond que le simple plaisir.La conscience : la conscience désigne la capacité du sujet à se représenter le monde ainsi que lui-même elle a également un sens moral en tant que capacité à penser le bien et le mal le

philosopher aujourd'hui ? Il convient tout d'abord de définir précisément le mot philosophie,qui signifie littéralement l'amour de la sagesse, Différents buts lui ont été attribués, de la recherche de la vérité, du bien,du beau, à celle du sens de la vie, et du bonheur, mais plus largement, la perpetuelle recherche de la réflexion. Réfléchir, penser, confronter ses opinions à celles d'autres personnes c'est sa la philosophie. Comme disait Descartes «  Par sagesse on n'entends pas seulement la prudence

ce texte d’une immense richesse, il faut se rappeler que pour Platon, la vérité n'est pas de nous et de notre monde. Contre les Sophistes, Platon veut marquer l'exigence de la philosophie dans sa radicalité anticonformiste aux certitudes faciles de l'opinion ainsi qu'aux confusions engendrées par nos sens. Y parvenir c'est parvenir aux Formes Intelligibles; c'est sortir du monde de l'illusion pour contempler celui de la vérité. Résumé de l'allégorie - Il nous faut imaginer des prisonniers dans une

d’Aquin pour définir la vérité comme correspondance ou adéquation de l’entendement au réel: adéquation entre l’intelligence qui conçoit, entre l’esprit et la réalité. Elle est considérée comme immuable, universelle. L'expression "à chacun sa vérité" se présente comme un principe de tolérance : on revendique ici pour chacun le droit de penser ce qu'il veut, car en matière d'opinion, chacun est son propre maître et il lui revient en toute liberté de choisir sa vérité. Si toute vérité est susceptible de