Rechercher La Vérité Pour Rendre Justice

l’autre. C’est sur le langage que le philosophe prend appui pour conduire sa recherche. Mais le discours peut être, lui aussi, un instrument du pouvoir. N’est-il pas, pour les sophistes, un moyen raffiné de dominer autrui ? C’est pourquoi le philosophe aspire à l’universalité du discours. Cette universalité est nécessaire afin que chacun, en droit, puisse s’y accorder. Cela suppose une légitimation. Il faut pouvoir rendre raison de ce que l’on avance. Justifier la suite de ses énoncés. Maîtriser l’art

étant qu'il y ait le moins d'écart possible entre la justice et l'autorité qui la fait respecter : il faut donc "faire que ce qui est juste soit fort ou que ce qui est fort soit juste" (94). Pascal est finalement assez pessimiste quant à la place de l'homme dans la société et à ce qu'il est capable de faire dans le domaine politique. Pascal fait une forte critique des lois, qu'il juge inutiles et néfastes pour la société: "La justice et la vérité sont deux pointes si subtiles que nos instruments sont

DOSSIER LA JUSTICE EN FRANCE nstrument de pouvoir au service du souverain avant la Révolution de 1789, la Justice s’est, depuis deux siècles, adaptée à la vie démocratique française. Les tribunaux, de l’ordre judiciaire ou administratif, règlent les litiges entre les différents acteurs de la société et tentent de traiter chacun de façon équitable. Aujourd’hui, près de 100 000 personnes ont choisi une carrière judiciaire, des juges de proximité aux magistrats à la Cour de Cassation, en passant

l’Université de Lomé), non seulement pour avoir dirigé ce mémoire, mais aussi pour la méthode, la patience et la rigueur dans le travail. Nous voudrions également, remercier Arsène CAPO-CHICHI (Conseiller à la Cour Suprême), pour avoir facilité nos recherches à la Cour suprême, sans oublier Maître SALAMI Ibrahim (Avocat au Barreau du Bénin). De plus, nous témoignons notre gratitude à Widad LANIGAN, Julien HOUNKPE, Père Léon DOSSOU, Moutiatou TESSILIMI, Pétronille TOUDJA, LALEYE Marius, de SOUZA

DISSERTATION PEUT-ON RÉSISTER À LA VÉRITÉ ? Saint Thomas d'Aquin définit la vérité comme l'adéquation entre la réalité et le jugement. La vérité, finalité de la quête philosophique, apparait absolue et sacrée. L'homme, être pensant et libre, doit-il immanquablement s'y soumettre? Sa liberté est-elle limitée par la vérité, dogme inévitable? Peut-il donc y résister? Cette question renvoie à trois niveaux de réflexion : la possibilité pratique ( a-t-on la capacité

classique et lui donnent aussi son goût inimitable. Il en va de même de la ponctuation, dont la transcription relèverait d'un exercice de traduction pour lequel je ne suis pas qualifié. Cependant, il est bien évident que ceux qui voudraient faire une recherche lexicale pourraient se trouver gêner par ces particularités : c'est pourquoi je me suis décidé à offrir aussi une version dont l'orthographe soit modernisée. Chacun pourra ainsi choisir suivant ses goûts propres ou ses nécessités personnelles. Le

l’ont acquitté de la mort et de l’au-delà. PREMIÈRE PARTIE. – Dès l’exorde de la première partie, on reconnaît Socrate à sa feinte modestie. Il est, dit-il, entièrement étranger au langage des tribunaux. Aussi se bornera-t-il à dire simplement la vérité. Il indique ensuite les deux grandes divisions de son plaidoyer : il répondra d’abord aux calomnies propagées depuis longtemps contre lui ; il discutera ensuite les griefs de ses accusateurs récents. On l’accuse depuis des années de chercher à pénétrer

relate les aventures d’ « un jeune homme nommé Zadig, né avec un beau naturel fortifié par l’éducation », riche et résidant à Babylone. Son nom signifie « le véridique », « le juste » en sémitique, effectivement, celui-ci prônera la sagesse et la justice. Ce personnage est exposé à de nombreux obstacles qui vont l’éloigner du bonheur qu’il tente de conquérir tant bien que mal. De plus, tout ce qu’il entreprend en étant juste n’est voué qu’à l’échec, comme lorsqu’il est sur le chemin de l’Egypte et

le ou les domaines ou la loi est « muette ». Quand on parle d'institution juridictionnelles le spectre est large (institutions d'ordre judiciaires et d'ordre administratives). En France il y a 2 ordres : Judiciaire = justice civile et pénale Administratif = justice administrative - Ordre judiciaire => -juge pénal -juge civil Le juge pénal a pour office de juger les personnes soupçonnées d’être les auteurs ou complices d'une infraction à la loi pénale.

tout entière (fausse déclaration lors d’un procès, sur une déclaration d’impôts…). Le mensonge ne saurait a priori être un droit. Toutefois, on peut se demander s’il faut toujours privilégier la vérité aux dépens des autres valeurs, tel le bien-être ou la vie humaine. On dit à ce propos que « toute vérité n’est pas bonne à dire » et qu’il existe de « pieux mensonges ». En effet, le mensonge peut être bienveillant, voire nécessaire dans certaines circonstances. Notre conscience peut en venir à prescrire