Realisme Et Mondialisation

Les relations internationales cf. Relations internat de 45 à nos jours édition Colard Elles sont de + en + denses avec phénomène de mondialisation (progrès transports, hausse pv d' achat, baisse du coût de transport). On note aussi une X° des états passant de 50 à 200 de nos jours directement lié au phénomène de décolonnisation, mvt indépendantistes, guerres... Il existe divers acteurs dans ces relations internationales: -Etat = un territoire, une pop, une souveraineté -Organisations internat

n’exige pas de pré requis particulier, mais il suggère cependant la nécessité de parfaire, par un travail personnel, des connaissances en histoire. Première partie : Les approches de la politique étrangère Chapitre i : Réalisme et analyse de la politique étrangère Section I : le réalisme classique à l’opposé de l’analyse de la politique étrangère Section II : les motivations des États Section III : les processus de politique étrangère 2 Chapitre II : l’approche constructiviste de la politique étrangère

transformation sociale. La mondialisation, en imposant l’échelle mondiale, a mis en crise les autres niveaux. Les Etats, à l’échelle nationale, sont au centre des attentes et des contradictions. L’Union Européenne, à l’échelle d’une grande région, est questionnée dans son rapport à la mondialisation. Les pouvoirs locaux, à l’échelle locale sont porteurs de perspectives et d’ambiguïtés. La mondialisation est un processus contradictoire. Si nous ne parlons pas de la mondialisation théorique mais de la «

caractéristiques du genre, des décors plutôt urbains et des scénarios sombres, le film noir se caractérise également par des éléments plus esthétiques. Sur le plan formel, le film noir devrait se baser sur le réalisme, tout comme le film policier d’ailleurs, ou plus précisément sur le « réalisme poétique ». Le réalisme poétique est un courant cinématographique qui a eu beaucoup d’influence sur les films d’avant-guerre et de la Nouvelle Vague. Il se caractérise alors par plusieurs éléments : des personnages et environnements

est profondément remodelé par les nouveaux modes de production, de stockage, de diffusion et des nouvelles techniques. Avec l’idée du bénéfice, le gros cinéma, celui qui rapporte, est devenu la logique du marché. Dès le début des années 1970, le réalisme est devenu démonstratif. Dans ce cinéma moderne, le spectateur n’interprète plus, il rencontre une nouvelle pensée, et doit oublier les siennes pour voir celle du film. Par exemple, Orson Welles, Roberto Rossellini, et plus généralement la Nouvelle

reposent sur 1 délimitation territoriales imprécise et sur des populations dominées puis les arrivent les cités : elles reposent sur un territoire plus délimité et sur une petite participation d’une petite partie. Avec Rome, c’est une forme de mondialisation impérialiste qui apparaît. Enfin, avec le Moyen-âge la féodalité s’installe et des institutions internationales apparaissent ( les ministères des affaires étrangères). Le Pape et l’empereur s’affrontent pour la domination universelle. B) l’arrivée

marchés Uniformisation ou différenciation des modes de consommation ? La mondialisation : Marx disait : « le mode de production capitaliste est obligatoirement mondial ». Pensées économiques Orthodoxe et Hétérodoxe. Concept de centre et de périphérie dans les années 60/70. La pensée Orthodoxe domine alors mais est remise en question par les théories marxistes. La théorie Orthodoxe a longtemps pensée que le processus de mondialisation a été débattu par des théories Hétérodoxe (pensée des Etats-Nations)

envisager une réelle interpénétration économique ? N’allons nous pas assisté à un approfondissement de la cassure Nord Sud ? Ces question mettent en avant les rapports du Maghreb à l’Europe et du reste du monde mais aussi sa place par rapport à la mondialisation ?? Aspect historique ( crise antérieur) : la pénétration coloniale, fut la première entrée de cette région dans le système monde , la lutte pour l’indépendance ainsi que les années de dirigisme économiques, on rendus l’Algérie comme la Tunisie

accompagné par une couverture mediatique, l’exposition au grand palais d’edouard Hoper, 6.400 visiteurs par jours. Triomphe d’un illustre inconnue. Subconscient collectif. Il a pu construire, a travers l’art le monde qui etait le sien. Territoire, mondialisation, individu collectif, modernité. En 1989, premiere expo de l’œuvre d’E.H. SUN IN AN EMPTY ROOM, 1963. Aujourd’hui la situation n’a guere changé. NEW YORK MOVIE, 1939. MOMA NY POLLOCK, DUCHAMPS, HOPER. Hitchcock, n’a pas comparé la maison

aux conséquences de la seconde guerre mondiale et de la guerre froide marque une perte de confiance du peuple dans le scientisme qui faisait foi au XIXème siècle, perte de confiance dans le progrès (bombe atomique effraie) culturellement, la mondialisation est à l'origine d'une perte de repère, perte de légitimité des traditions des cultures non-occidentales, mélange culturel et occidentalisation globale Cette crise de l'autorité est donc une « crise de la culture » pour reprendre le titre de