Raymond VI de Toulouse

du bien-être animal, et plus particulièrement à Marianne, dont le support moral et logistique a été plus qu’un atout, A Jean Lossouarn, même s’il est breton, A Stéphane Robin, qui aura tenté, tant bien que mal, de combler mes lacunes statistiques, -vi- A la SCC qui m’a ouvert ses portes et permis d’effectuer ce passionnant travail, en espérant avoir répondu à ses attentes, Aux présidents Renaud Buche et Gérard Arthus, A Jean-Philippe Cousin, Dorothée Fabre, Caroline Gurtner, Marcel Hénault, Sandrine

nettement plus ancrée. La démocratie représentative a souvent servi dans notre pays à légitimer voire camoufler pendant la seconde moitié du XIXe siècle et la première du XXe le pouvoir des députés. Aussi, dès 1920, un constitutionnaliste classique, Raymond Carré de Malberg, dénonçait-il la souveraineté parlementaire et préconisait de l'équilibrer par le recours au référendum9(*)... Mais en France l'idée de l'appel au peuple a longtemps évoqué la pratique plébiscitaire des régimes impériaux : il a fallu

de cette Guerre des Étoiles du logiciel, des trublions californiens ont fini, au tournant du millénaire, par contester le vocable même de « logiciel libre » pour proposer celui d' « open source ». Dans une formule, elle-même devenue mythique, Eric Raymond (ESR) se serait exclamé « show us the code! » (montrez-nous le code, ou autrement dit, arrêtez le bla bla et les discours, revenons à du concret). Précisons à ce stade que, dans ce chapitre, nous utiliserons indifféremment les termes de « logiciel

d’écrivains secondaires qui écrivent en vers, mais il n’y a pas un seul bon poète, excepté André Chénier).Pourquoi ? Parce que l’écrivain veut être ‘‘utile’’ et, pour cela, il doit s’exprimer avec précision, dans une langue claire, comprise par tout le monde. VI QUERELLE DES ANCIENS ET DES MODERNES (1687-1716) A la fin du 17ème siècle, une bagarre (scuffle) littéraire éclata entre les partisans de l’imitation des ‘‘Anciens’’ (Boileau) et les partisans des ‘‘Modernes’’ (Perrault), c’est-à- dire des écrivains

corps, les éléments du corps, les produits du corps humain sont des objets de droit et, ce faisant des choses, des choses particulières, ne relevant pas de la catégorie des choses ordinaires, les choses humaines (E. Bayer, Les choses humaines, Th. Toulouse, 2003). Simplement, les règles posent que cet objet de droit qu’est le corps ne peut faire l’objet d’un droit patrimonial ou de convention ayant pour effet de lui donner une valeur patrimoniale. F. Zénati et T. Revet considèrent alors que le droit

corps, les éléments du corps, les produits du corps humain sont des objets de droit et, ce faisant des choses, des choses particulières, ne relevant pas de la catégorie des choses ordinaires, les choses humaines (E. Bayer, Les choses humaines, Th. Toulouse, 2003). Simplement, les règles posent que cet objet de droit qu’est le corps ne peut faire l’objet d’un droit patrimonial ou de convention ayant pour effet de lui donner une valeur patrimoniale. F. Zénati et T. Revet considèrent alors que le droit

différent. Par exemple, un entretien réalisé avec une jeune femme plombier, qui a pu bénéficier, dès son intégration sur un chantier de construction, de l’aide d’un de ses collègues est éclairant de ce point de vue : « Mon collègue me forme [...] C’est Raymond qui m’apprend le boulot [...] c’est lui qui chapeaute le chantier ». Le contrôle exercé sur son travail par ce collègue n’est pas ressenti par cette jeune femme comme une contrainte mais plutôt comme un soutien, elle avoue même se sentir « un peu

homme que ce soit. Je n'ose même plus me juger moi-même. Cette référence aux textes de la liturgie s'accompagne au même endroit d'un renvoi à l' « évangile du bon pasteur » (Jean, X, 7-21). 20. I, 1, 3 ; 12. 21. Michelet, Œuvres complètes, t. VI, Flammarion, 1978, p. 41-42. 22. I, 1, 9 ; 30. 23. Titre de I, 1, 4 ; 12. 24. I, 1, 3; 11. 25. Nouv. acq. fr., 24744, f° 431 bis. Philosophie(s) : commencement d’un livre 13 La parabole a pour effet, au même titre que les « œuvres » de

TEXTE À L’AUTRE 3 D. Diderot, La Religieuse ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE G. Flaubert, Madame Bovary TEXTE 1 D’UN TEXTE À L’AUTRE 1 HISTOIRE DES ARTS H. de Balzac, extrait du Père Goriot G. Courbet, L’Atelier du peintre E. Degas, Repasseuses H. de Toulouse-Lautrec, La Toilette 145 146 147 148 149 149 151 151 154 154 154 154 155 155 156 Scènes de genre et vie quotidienne en peinture Exercices d’approfondissement G. de Maupassant, « Le Masque » 1 M. de Cervantès, Don Quichotte de la Manche

œuvre un dispositif et un discours largement partagés. Dès lors l’étonnement des observateurs devant l’échec de certaines tentatives de mise en œuvre de politiques intégrées, organisées du plus grand au plus petit échelon territorial rappelle ce que Raymond Boudon explique à propos des tentatives d’introduction de la pilule contraceptive en Inde. Les chercheurs occidentaux et indiens, devant les échecs répétés de l’introduction de cette pilule, postulent l’irrationalité des paysans. Parce que “ la forte