Raymond V de Toulouse

les représentants du catharisme. Ils obtiennent 150 retours à l’Eglise à Montréal, près de Carcassonne, en 1206. La même année, à Fanjeaux, Dominique fonde un couvent avec des hérétiques converties. Dix ans plus tard, l’ordre des Dominicains nait à Toulouse. Enfin, en 1213, Innocent 3 pose les bases d’un tribunal ecclésiastique pour juger les hérétiques. C’est Grégoire IX qui par sa bulle Excommunicamus fondera l’Inquisition en 1231. Celle-ci est généralement bien accueillie par la population qui

fait de deux facteurs : l’accroissement naturel mais aussi de l’exode rural. - La population de Toulouse passe de 15 000 à 35 000 entre le XIème et le XIIIème siècle. B. Les conséquences spatiales de cette croissance - La croissance urbaine se manifeste par l’apparition de nouveaux quartiers (au début hors-les-murs). C’est le cas du bourg Saint-Sernin et du faubourg Saint-Cyprien à Toulouse - Elle peut aussi se manifester par la construction de villes ex nihilo. C’est le cas des villes

chrétiennes. Plusieurs communautés constituaient une Église, ou diocèse cathare, à la tête duquel se trouvaient des évêques. Cependant des recherches récentes 9 ont démontré que cette hérésie a été largement instrumentalisée notamment par Raymond V comte de Toulouse. C'est ce qu'on peut voir dans sa lettre écrite en 1177 au chapitre général de Cîteaux. En effet, c'est avant tout pour se protéger des Anglais qu'il fait condamner en 1165 des bons hommes à Lombers. L'importance de l'hérésie cathare

faire entendre . Plus tard, Henri de Clairvaux, son successeur, participa à une mission dans le Midi en compagnie d'autres légats . Raymond V n'accorda à cette délégation qu'une protection discrète, car les Toulousains étaient déchaînés contre eux et les traitaient d'hypocrites. Henri de Clairvaux se consolera de cette pénible réception en disant que venus à Toulouse, ils n'avaient pas trouvé un seul catholique pour les écouter. En 1165, se tint près d'Albi le célèbre colloque de Lombers. Les Cathares

ciel, etc ». L’évêque d’Osma demandait en effet comment ils comprenaient cette parole. L’un d’eux répondit que Jésus qui parlait, s’appelait lui-même le fils de l’homme qui est au ciel […]. Il y eut une autre « dispute » à Pamiers, où la sœur de Raymond Roger comte de Foix protégeait ouvertement les hérétiques, à qui frère Etienne de la Miséricorde dit : « allez, dame, filer votre quenouille, il ne vous appartient pas de parler dans un débat de ce genre ». Là, il fut « disputé » contre les vaudois

faire renoncer à cette volonté ; après cette intervention de Suger sur le duché de la jeune reine, celle-ci l’écarte du conseil ; Louis VII soumet le seigneur Guillaume de Lezay; dans une expédition sans lendemain en 1141, il tente de conquérir Toulouse, sur laquelle Aliénor estimait avoir des droits; pour le remercier, Aliénor lui offre un vase taillé dans un bloc de cristal, monté sur un pied d’or et orné de pierreries et de perles; ce vase avait été donné à son grand-père par le roi de Saragosse

ETUDE DE CAS Š QUELS SONT LES SIGNES DE L’EXPANSION URBAINE ET CHRETIENNE A TOULOUSE DU XIème AU XIIIème SIECLE ? Doc.  Š Le plan de Toulouse au Moyen-Age St Sernin Maison Commune 6 1 Ga ron ne 5 2 3 4 St Etienne Château Narbonnais 300 m 1. Une ville en croissance Rempart antique La cité de Toulouse Rempart construit au XIIIème siècle Le bourg Saint-Sernin Le faubourg Saint-Cyprien Rues médiévales 2. Une Eglise très présente Cathédrale Saint-Etienne Basilique Saint-Sernin

en Europe occidentale. – En 1017, on en découvre à Orléans, parmi les chanoines de Sainte-Croix. Un concile d’évêques, tenu en présence du roi Robert le Pieux et de la reine Constance, les condamna à être brûlés vifs. En 1022, on en fait de même à Toulouse. En 1030, il existait à Monteforte, près d’Asti, une communauté d’hérétiques auxquels on appliquait l’épithète de « cathares ». Ils furent capturés et impitoyablement massacrés. En 1045, on en trouve à Chalon et, en 1052, l’empereur Henri le Noir

en Europe occidentale. – En 1017, on en découvre à Orléans, parmi les chanoines de Sainte-Croix. Un concile d’évêques, tenu en présence du roi Robert le Pieux et de la reine Constance, les condamna à être brûlés vifs. En 1022, on en fait de même à Toulouse. En 1030, il existait à Monteforte, près d’Asti, une communauté d’hérétiques auxquels on appliquait l’épithète de « cathares ». Ils furent capturés et impitoyablement massacrés. En 1045, on en trouve à Chalon et, en 1052, l’empereur Henri le Noir

Louis 1er le Pieux et d'Ermengarde de Hesbayeempereur d'Occident | (875-877)(840-855) | 844 : Pillage de Bordeaux et Toulouse par les Normands. 845 : - Bataille de Ballon, victoire du comte de Vannes, Nominoë, contre Charles le Chauve, qui voit reconnaitre sa domination sur l'Est de la Bretagne. - Première attaque normande sur Paris. 849 : Création du comté de Toulouse. 852 : Paiement par Charles le Chauve d'un tribut aux Normands pour épargner Paris. 853 : Pillage de Nantes, Angers et