Raoul Vaneigem

faces obscures du travail de ses représentants et ainsi de prendre part de son pouvoir de membre du peuple souverain. Dans un petit essai très incisif sur la liberté d’expression intitulé Rien n’est sacré, tout peut se dire, le révolutionnaire Raoul Vaneigem défend une liberté d’expression absolue : «Il n’y a ni bon ni mauvais usage de la liberté d’expression, il n’en existe qu’un usage insuffisant»[18], et c’est pourquoi aucun secret même en politique ne doit imposer des limites à la liberté d’expression

nombre des étudiants ne cesse de croître : 128 000 en 1950, 250 000 en 1963, ils avoisinent les 500 000 en 1968. [ 6 ]. Daniel Cohn Bendit est étudiant en sociologie à Nanterre. [ 7 ]. H. Lefebvre, “le situationnisme”, mais également le Belge, Raoul Vaneigem avec son Traité de savoir vivre à l'usage des jeunes générations, 1967, préfigure et résume l'expérience de Mai 68. C’est un mouvement culturel qui préconise, plus que la réflexion théorique, l’action. La révolution, plus que par la prise du pouvoir

que d’être agréable en général, et donc on ne connait pas ce concept d’agréabilité. De même pour l’amour, si l’on ne s’aime en premier, l’on ne pourra pas aimer autrui car l’on ne saura pas ce que c’est que d’aimer. Cette pensée est appuyée par Raoul Vaneigem dans Lettre à mes enfants et aux enfants du monde à venir (2012) :« Qui apprend à s'aimer n'a pas besoin de leçon pour aimer les autres». 5 L’AMITIÉ, UNE QUESTION D’UTILITÉ OU D’AFFINITÉ? Avoir un «ami», signifie avoir une personne avec qui discuter

compagnon, ce qui est constitutif d'une discrimination importante. Aussi, si une femme est infidèle et qu'elle a un enfant, l'époux ne pouvait (jusqu'à il y a peu) être certain de la filiation. Certains auteurs tels que le médiéviste révolutionnaire Raoul Vaneigem identifient les sources de l'inégalité homme-femme dans les textes religieux. Plus classiquement, les Chrétiens font remonter la spécificité de l'égalité entre hommes et femmes dans les pays occidentaux à leur enseignement religieux.[pourquoi 

critiquée et qui le fut par Raoul Vaneigem, autre chef de file du situationnisme, qui a écrit Traité de savoir-vivre à l'usage des jeunes générations (rôle important en 1968 → référence absolue de Dany le Rouge). Le situationnisme était un mouvement élitaire (moins de dix personnes dans les années fastes) Pour Vaneigem, les gens proches étaient des « pro-situs » (« proche des situationnistes ») et non mais des situationnistes euxmêmes (qui ne se réduit qu'à une élite). Vaneigem écrit que « ceux qui parlent

Figaro (affaire Caillaux) ; elle est acquittée (son avocat est Fernand Labori) ; Joseph Caillaux démissionne - mort de Déroulède (Barrès le remplace à la tête de la Ligue des patriotes) - vote de l’impôt sur le revenu - assassinat de Jaurès par Raoul Villain (Jouhaux et Barrès aux funérailles) - Poincaré proclame l’Union sacrée (gouvernement René Viviani ; Jules Guesde et Marcel Sembat entrent au gouvernement ; Carnet B inutile) - la bataille des frontières est un désastre pour les Français (échec

paru en 1936 ; le livre d'Herbert Marcuse L'Homme unidimensionnel, sous-titré Essai sur l'idéologie de la société industrielle avancée, paru en France en 1964 puis réédité en 1968 ; le Traité de savoir vivre à l'usage des jeunes générations de Raoul Vaneigem, paru en 1967 ; La Société du spectacle de Guy Debord, paru en 1967 ; et, plus tard, L'Anti-Œdipe de Gilles Deleuze et Félix Guattari, publié en 1972. À l'École normale supérieure de la rue d'Ulm, le philosophe communiste Louis Althusser a formé

paru en 1936 ; le livre d'Herbert Marcuse L'Homme unidimensionnel, sous-titré Essai sur l'idéologie de la société industrielle avancée, paru en France en 1964 puis réédité en 1968 ; le Traité de savoir vivre à l'usage des jeunes générations de Raoul Vaneigem, paru en 1967 ; La Société du spectacle de Guy Debord, paru en 1967 ; et, plus tard, L'Anti-Œdipe de Gilles Deleuze et Félix Guattari, publié en 1972. À l'École normale supérieure de la rue d'Ulm, le philosophe communiste Louis Althusser a formé

: Bertrand Sampeur Illustrations : Jochen Gerner Iconographie : Laurence Thivolle © Bréal, Rosny, 2001 ISBN : 2 84291 741 3 Imprimé par IME SOMMAIRE Introduction Faut-il commencer l'année en brûlant votre professeur de philosophie ? Raoul Vaneigem Jean Dubuffet KarI Gottlob Schelle Jacques Derrida Pierre Hadot 15 Theodor W. Adorno Walter Benjamin Que fait donc la Joconde dans la salle à manger de vos grands-parents ? Jean Dubuffet À quel moment une pissotière peut-elle devenir une œuvre

Le Capital mourrait si, tous les matins, on ne graissait pas les rouages de ses machines avec de l’huile d’homme. Jules Vallès (L’Insurgé) Le monde est à refaire : tous les spécialistes de son reconditionnement ne l’empêcheront pas. Raoul Vaneigem La seule chose promise d’avance à l’échec, c’est celle que l’on ne tente pas. Paul Emile Victor Nous plantons les graines de la paix, maintenant et pour le futur. Wangari Maathai Le pessimiste se plaint du vent, l’optmiste