Raisonnement Scientifique En Philosophie

Analyse d'expressions courant Les mots « philosophie », « philosophe », « philosopher », ont chacun plusieurs sens, et ces sens dépendent d'un contexte. Ce contexte est défini par ce que fait la personne qui parle ou dont on parle, par l'objet de notre discours, ou par l'activité dans laquelle nous sommes engagés. Par exemple : * on dit que quelqu'un subit une épreuve avec philosophie ; « je suis philosophe », « il faut prendre les choses avec philosophie », etc. ; le mot est synonyme de calme

Jeudi 21 Octobre 2010 Dissertation de philosophie Note : | Observations : | S.d.p. : | Sujet : La science peut-elle tenir lieu de philosophie ? On peut définir la philosophie comme étant une démarche rationnelle et construite, un questionnement, sur ce qui nous entoure. C’est la conscience d’un manque de savoir, permettant de partir à la recherche de la connaissance. La philosophie recherche la vérité sur le plan moral et sur le plan de la connaissance, et s’oppose donc au mensonge et

La raison et le réel (S. Buosi) Introduction : La philosophie des sciences est la branche de la philosophie qui étudie les fondements philosophiques, les systèmes et les implications de la science, qu'il s'agisse de sciences naturelles (physique, biologie, etc.) ou de sciences sociales (psychologie, économie, etc.). La philosophie des sciences est à rapprocher de l'épistémologie (L’épistémologie est l'étude de la connaissance (du grec épistémê («connaissance », «science ») et logos (« discours »))

KANT. L’art, le beau, la logique, la méthode et le raisonnement. Expliquez le texte suivant : « Ainsi on peut bien apprendre tout ce que Newton a exposé dans son œuvre immortelle, lesPrincipes de la philosophie de la nature,si puissant qu’ait dû être le cerveau nécessaire pour ces découvertes ; en revanche on ne peut apprendre à composer des poèmes d’une manière pleine d’esprit, siprécis que puissent être tous les préceptes pour l’art poétique, et si excellents qu’en soient les modèles. La

et fondés sur des relations objectives vérifiables [sens restreint] »1. La volonté de la communauté savante, garante des sciences, est de produire des « connaissances scientifiques » à partir de méthodes d'investigation rigoureuses, vérifiables et reproductibles. Quant aux « méthodes scientifiques » et aux « valeurs scientifiques », elles sont à la fois le produit et l'outil de production de ces connaissances et se caractérisent par leur but, qui consiste à permettre de comprendre et d'expliquer

Philosophie des sciences 1 PRÉSENTATION Sciences, philosophie des, branche de la philosophie de la connaissance qui cherche à définir, à comprendre ou à montrer ce que le savoir scientifique et les activités qui lui sont associées ont de distinctif. La philosophie des sciences s’inscrit dans la tradition philosophique occidentale née en Grèce vers le Ve siècle av. J.-C : qu’est-ce que le savoir scientifique ? quel doit-être le rapport entre la science et la politique ? Telles sont les

face au monde et naissance de la rationalité philosophique « S'étonner, la philosophie n'a pas d'autre origine » déclare Socrate dans le Théétète ( dialogue de Platon qui s'interroge sur ce qu'est la science ). Il est d’ailleurs intéressant de noter que cette réflexion socratique sur l'origine philosophique prend sa place dans la science. En effet l'esprit philosophique a ceci de commun avec l'esprit scientifique que tous deux visent la vérité comme fin ce qui présuppose que celui qui la cherche

beaucoup de domaine, mais plus spécifiquement à propos de l’être humain. L’être humain est un sujet très controversé dans le domaine de la philosophie. Dans ce texte, on verra le point de vue de deux philosophes sur une question qui est un grand sujet de discussion autant autrefois qu’aujourd’hui. Enfin, ce texte, posera la question suivante : la rationalité scientifique et l’avancement technique qui s’en accompagne doivent-ils être interprétés comme la réalisation propre de l’être humain ou comme sa dénaturation

activité qui en est le produit. Faire de la science suppose l’usage de la réflexion, de la raison, donc de la pensée. De plus, cette formulation semble faire passer la communauté scientifique pour des idiots, pour le dire de manière radicale. C’est en ce sens que cette déclaration a générée une vive réaction des scientifiques de son temps. Mais ce n’est pas le seul problème que pose cette déclaration, implicitement, elle nous pousse à nous demander si la science ne pense pas, alors que fait-elle 

les droits de l'Homme, et celle enfin qui s'applique aux circonstances particulières d'une action et à la diversité des caractères humains. Recensé : Terence Marshall, À la recherche de l’humanité – Science, poésie ou raison pratique dans la philosophie politique de Jean-Jacques Rousseau, Leo Strauss et James Madison. PUF Léviathan, Janvier 2009, 418 p. 32 €. Stimulé par certaines insuffisances de la conscience et de la science politiques contemporaines, le livre de Terence Marshall soulève avec