Raisonnement Quintilien

l’expérience et le témoignage », est appelée vérité de fait. Cette vérité nous est apportée par autrui sans que nous puissions nous-mêmes en faire l’expérience. Alors que, la seconde vérité, dite « vérités rationnelles » est fondée sur la raison et le raisonnement. La distinction est donc celle de l'empirique et du rationnel. Quand on rechercher la vérité, faut-il réfuté l’autorité d’autrui ? Nous étudierons tout d’abord la thèse de l’auteur puis nous en feront une critique. Il ne s'agit cependant pas

l'enfant) Pôle négatif : « doute » (si les adultes sont trop pressants, trop impatients envers l'enfant) 3/Développement d'une dimension sociale Entre quatre et cinq ans. Pôle positif : « initiative » Pôle négatif : « culpabilité » 4/ Raisonnement par déduction, apprentissage en fonction de règles De la sixième à la onzième année. Pôle positif : « Industrie » (souci de savoir comment sont faites, comment fonctionnent les choses) Pôle négatif : « Sentiment d'infériorité » 5/ Adolescence

et, idéalement, vos sous-parties. · Elle s'articule ensuite en plusieurs sous-parties. Sachez utiliser à bon escient les alinéas et les sauts de ligne, mais aussi les connecteurs argumentatifs (comme donc ou ainsi, qui ont un sens précis dans un raisonnement et dont vous ne devez pas abuser). Montrez que vous construisez un discours. · Le commentaire de la structure du texte doit normalement prendre place dans la première partie. · On ne peut ni ne doit tout commenter : choisir les points les plus

contrariétés qui sont dans l'homme, & par le péché originel. IV. Il n'est pas incroyable que Dieu s'unisse à nous V. Soumission, & usage de la raison. VI. Foi sans raisonnement. VII. Qu'il est plus avantageux de croire que de ne pas croire ce qu'enseigne la Religion Chrétienne. VIII. Image d'un homme qui s'est lassé de chercher Dieu par le seul raisonnement, & qui commence à lire l'Écriture. IX. Injustice, & corruption de l'homme. X. Juifs. XI. Moïse. XII. Figures. 4 Pensées de Pascal sur la religion

TYPES DE RAISONNEMENTS: LA DÉDUCTION, L’INDUCTION ET L’ANALOGIE Objectifs spécifiques: Au terme de cette section, l'étudiant sera capable de: 1. décrire la déduction, l’induction et l’analogie. 2. reconnaître des déductions, des inductions et des analogies. La déduction, l’induction et l’analogie sont les grands types de raisonnements. À l’intérieur de chacun de ces grands types, on trouve des types particuliers de raisonnements. Par exemple

des Eléates en abandonnant le monde des Etants (des choses) pour celui des idées. Pour Zénon, le fait que le plus rapide rattrape toujours le plus lent (qu’Achille rejoint la tortue) est effacé par le raisonnement qui dit qu’il reste toujours un espace à franchir. La raison (ou du moins le raisonnement) l’emporte sur l’observation. Chez Gorgias, les choses sont à la fois plus simples et plus difficiles à établir. Elles sont plus simples dans la mesure où on raisonne sur des possibilités c'est-à-dire

toutes connaissances humaines ne provient que de l’expérience sensible, de l'observation. Ainsi nos sens sont à la source de nos connaissances. De l'accumulation d'observations et de faits mesurables, on peut en extraire des lois générales par un raisonnement inductif, allant du concret à l'abstrait Pour les empiristes, si le savoir n'est pas immédiatement tiré du voir, il en provient , même si demeure nécessaire un travail de comparaison des expériences entre elles et d'abstraction de ce qui leur

ensuite une conséquence pratique de son raisonnement grâce à un argument d'autorité : les plus aisés ont le devoir d'aider les plus démunis (lignes 7 à 14) ; enfin, il affirme que dans certaines conditions, le vol est légitimé par le droit naturel. C'est par un raisonnement déductif que Saint Thomas d'Aquin va démontrer que le droit humain devrait accorder aux hommes des biens offerts par la nature pour les besoins de tous. La première étape de son raisonnement est présentée comme un postulat, une

reconstruire ce que je ne peux pas montrer, ce dont je ne peux pas faire l’expérience. Je me détache de la réalité sensible et j’attends plus des constructions de ma raison. Nous avons tous en tête le travail de l’historien qui tente de reconstruire par raisonnement une réalité à laquelle il n’a pas pu assister. A partir d’éléments donnés il va parvenir par déduction à retrouver comment les choses se sont réellement passées. On peut ainsi tout démontrer parce que l’on peut démontrer ce qu’on n’a pas vu, ce

et soudain un gland ! Hyperbole : “meurtri” (v.26), “saigne” (v.27) => on imagine Garo sautillant, en hurlant Le corps prend pas sur l’esprit : “le force” (v.26) => Le nez lui fait changer de raisonnement. Aussi aux vers 21 et 22 : “On ne dort pas, dit-il, quand on a tant d’esprit” II/ Un raisonnement comique a) Garo juge Dieu Nombreuses périphrases : v.6 : “l’auteur de tout cela”, v.13 : “celui que prêche ton curé” Il se parle à la troisième personne ou à la seconde b) Garo le nouveau