Raisonnement Comique Dom Juan Acte Iii Scène 1

Iliade et Odyssée → HÉSIOD : Théogonie ▸ Parole = vérité ▸ DISCOURS RATIONNEL ⟶ discours argumentatif ▸ philo = ami sophe = sophia = sagesse en recherche de la sagesse ▸ Grecs inventent : → la politique (polis = cité) → démocratie → 1. géométrie → 2. tragédie → 3. philosophie → 4. histoire (historia = enquête) ▸ sophistes = expert/beaux-parleurs ▸ Importance réthoriqueI. Analyse de la Parole a) Langage, langue, parole "langage animal" → à mettre entre "…" Homme → animal

TARTUFFE ACTE I : Scène 1 Mme Pernelle sort de la maison d'Orgon mécontente, elle rouspette contre tout le monde (sauf Orgon et Tartuffe qui ne sont pas présent) et défend Tartuffe, vante ses mérites. Scène de présentation des personnages. Scène2 Dorine et Cléante discutent, ils critiquent Mme Pernelle et par la même occasion Tartuffe et Orgon. Scène 3 Conciliabule entre Elmire, Damis, Mariane, Cléante et Dorine dans le but que Cléante parle de l'hymen entre Mariane et Valère à Orgon. Scène 4 Dorine

Agrippa d’Aubigné ; XVIème siècle Le XVIe siècle est marqué par un conflit de religions, notamment entre catholiques et protestants. Agrippa d’Aubigné est un écrivain et poète auteur d’une célèbre œuvre : Les Tragiques. Dans cet extrait du livre 1, le thème mis en avant est la description allégorique du combat opposant les catholiques et les protestants. Dans quelle mesure Agrippa d’Aubigné prend-t-il partie dans le texte ? Dans un premier temps, nous étudierons le texte engagé pour défendre

La mise en abyme de Marivaux à Genêt Objet d’étude: Extraits étudiés (p.2 à 8) Points étudiés (p.8-10) Lectures cursives (p.10-8) Sortie théâtrale (p.18) Le théâtre Extrait n°1 : Les Fausses Confidences (1737) de Marivaux Problématique : Quelles sont les fonctions de la mise en abyme I. la mise en abyme sert le comique ARAMINTE * Décalage entre ses sentiments et ce qu’elle laisse paraître (l.19)j’augurais beaucoup de ce mariage avec Marton ; je croyais qu’il m’oublierait… (l.17) Eh ! tant pis (alors

Acte III scène 1 : Sganarelle se casse le nez Introduction : -Au XVIème siècle, le libertinage religieux est condamné. De ce fait la pièce de Molière intitulée dj qui fut représentée pour la première fois en 1665 est interdite au bout de 5 représentations. - En effet, dom juan est un aristocrate libertin qui ne croit pas en dieu et enchaîne les provocations dans cette extrait son valet Sganarelle essaye de lui prouver le contraire I la confrontation maître/ valet II le comique de la scène 1°

sous l’apparence d’une démonstration presque scientifique [II], un message grave sur le monde et la société [III]. I. Une petite comédie 1. Une piécette en deux « actes » Le premier « acte », au cours duquel le villageois veut donner une leçon à Dieu (v. 4 à 19), met en relief la prétention du paysan. Le rythme des vers – en majorité des octosyllabes – est alerte. Le deuxième « acte » prend la forme d’une démonstration par l’expérience : c’est alors la nature qui donne une leçon au paysan (v

MOLIERE SEDUCTEUR : TARTUFFE ET DOM JUAN VUS PAR LA CRITIQUE. François Rémond (Université Paris III – Sorbonne Nouvelle). En premier lieu, il paraît important de définir précisément le concept de séduction : Dans la langue courante contemporaine, le terme possède une axiologie majoritairement positive (1) : Le Sens propre distingue un sens « littéraire ou plaisant » : « En Parlant d’un homme, amener (une femme) à lui accorder ses faveurs hors mariage » et une extension de sens moderne précisément

Montaigne, Essais (de ménager sa volonté) 1. Le monde est un théâtre 2. Les vacations farcesques 3. La leçon de Montaigne Entre 1586 et 1587, Montaigne aborde la fin de sa vie, et c’est à ce moment-là qu’il écrit le chapitre X du livre III des Essais, « De ménager sa volonté ». Il y explique comment vivre sans se faire de souci, comment se « ménager ». Le thème développé dans cette page est de ceux qui reviennent constamment dans les Essais, notamment au Livre III : savoir prendre ses distances par rapport

fusionnelle - Champ lexical de l’union - Cette amitié fait penser à une expérience mystique – élection divine - Une expérience chimique avec « quintessence » - Mélange chimique -> « mélange » (l. 7), « confonde » (l. 6), « quintessence » (l. 37) III - Une amitié indicible « ne sais quelle » l. 13 « je crois par … » l. 19 « je ne sais quelle » l. 37 -> amitié indicible - Amitié ineffable car parfaite (elle n’a aucun modèle). - « Parce que c’était lui ; parce que c’était moi » -> vers blanc (seul)

les plus obscurs". Peut-on dire de Molière, dans Le Malade imaginaire , qu'il est un grand dramaturge ? Votre travail s'éclairera de toutes vos lectures et connaissances personnelles du théâtre." Analyse du sujetETAPE 1 : Problématiser Problématique : Pourquoi le théâtre de Molière est-il révélateur de la nature humaine ?ETAPE 2 : Choisir un planPlan dialectique ou analytique ?Plan analytique car il s’agit d’aborder plusieurs niveaux d’analyse en allant du constat le