Raison

sans réfléchir sur les causes, acceptant tout. Au contraire, le philosophe réfléchit, pense, prévient les causes et repousse les mauvais sentiments. - Différences de détermination : pour l'homme c'est la grâce tandis que pour le philosophe, c'est la raison. - Différences d'attitude devant la passion : l'homme est emporté par sa passion sans réfléchir tandis que le philosophe analyse ses passions et agit après. - Différence de point de vue de la vérité : Le philosophe fait attention à cette idée et

1. Gaston Bachelard, Valeur morale de la culture scientifique. « Le mathématicien Henri Poincarré, dans des pages célèbres, prétendit apporter une raison péremptoire pour séparer l’activité scientifique et l’activité morale. Cette raison serait d’ordre grammatical. Les prescriptions de la science, disait-il, se mettent au mode indicatif. Les prescriptions de la morale se mettent au mode impératif. Or, il est facile de montrer que le dilemme n’est pas absolu et qu’aucun de ses deux pôles n’est aussi

Le texte de Hume, Enquête sur l’entendement humain, est un texte philosophique qui a pour thème La raison humaine et ses principales constitutions et objets. C’est à partir de celui ci que nous nous demanderons à quelles différents types de vérités et de savoirs accède-t-on avec les différents objets de la raison humaine. Ce texte nous permet d’y accéder grace aux deux objets de la raison humaine, avec premièrement les relations d’idées et en second lieu les faits. Pour répondre a cette problématique

Première partie : L’Homme face à la question de vérité CHAPITRE 1 : Le point d’appui d’Archimède RAISON ET REEL _ DEMONSTRATION _ VERITE Introduction : Si les hommes recherchent la vérité, c’est parce qu’ils en ont besoin. Ils en ont besoin pour se rassurer. L’esprit humain ne supporte pas très longtemps de rester dans l’inconnu, que les phénomènes naturels lui échappent. Il a besoin de comprendre la nature pour la maîtriser (voir texte François Jacob). Ils recherchent aussi la vérité parce

renoncer à tous ses désirs? Ce qui est conforme à la raison:1. le rationnel ( ratio=calcul): ce qui est conforme aux exigences de la raison théorique mathématique et technique ( qui juge, calcule, ajuste les moyens aux fins): le rationnel, c’est ce qui est le plus logique, le plus cohérent ou le plus avantageux, le plus prudent dans une approche purement quantitative et a-morale.2. le raisonnable: ce qui est conforme aux exigences de la raison pratique: le raisonnable, c’est ce qui relève du bon

et s’identifier au groupe du Non. Or le choix n’est libre que si le non est contingent, il aurait pu ne pas être, il aurait pu être un oui. Or il semble ici que le Non s’impose sans autre alternative possible. -De même il faudrait interroger les raisons de nos non. Peut-être sont-ils motivés par des impulsions, des désirs ou notre nature même. Ce non serait alors aussi déterminé que la chute de la pierre de Spinoza, qui montre que le sentiment de liberté n’est qu’une illusion conséquence de notre

immuable et achevé, malgré ses efforts, l’homme demeure soumis à la fatalité et aux lois inévitables qui pèsent sur sa nature. XVIIIe : Des idées et des valeurs nouvelles. Tous les philosophes des Lumières mettent en avant plan le pouvoir de la raison humaine et le pouvoir du progrès. Par progrès, les philosophes entendent le progrès des connaissances, le progrès des techniques et le progrès de la morale. La connaissance vient de l’expérience. L’éducation, en donnant accès à la connaissance, a

peuvent pas penser. Puisqu’ils ne peuvent pas penser, ils ne peuvent pas faire de choix. L’animal est donc une machine affiné, il ne peut être en mesure de raisonner. Ce qui nous amène à notre deuxième point qui est l’entendement, en d’autres mots la raison. Comment l’entendement peut être une caractéristique qui nous différencie? En raison que l’humain est capable de reconnaître une chose peu importer la forme qu’elle prend. Nous sommes en mesure de nous créer des idées qui restent imprégnées

est justifié par le divin Le divin exede la raison : intervention permanente des dieus dans les afaires des Hommes. Dans cet univers divin, la philosophie est une revolution La philo va substiyuer a une forme de discour en partie irationnel(le mythos: mythe)par un autre type de discour: le logos ( discour rationnel : science ) 1 Le logos est l expression des exigences de la raison 2 On s'interdit d exeder ce que la raison peut expliquer et conaitre . (principe de non

La croyance et la religion Introduction : Certes, nous avons le droit de dire ce que nous pensons mais nous avons le devoir de penser ce que nous disons et de le vérifier grâce à la raison. Chaque hommes est doué de raison et peux gagner la vérité, à condition de mettre de côté les croyances I) Est-il raisonnable de croire ? Il existe trois sortes de croyance : La superstition (croire à/au) celle-ci est le fruit de la peur et de l’ignorance La foi (croire en) celle-ci ne repose pas