Raison Vs Folie

Répétition : plus on a vu les logos des marques, mieux on les reconnaît. - Simplicité : un message facile à comprendre. - Différenciation par les formes, les couleurs... est essentielle pour une marque puisqu’elle donne une bonne raison aux clientes de la préférer par rapport à la concurrence. - Continuité et cohérence : La cible doit acquérir une perception de la marque grâce à la continuité de la communication. Si on n’a pas de continuité (changement de couleurs, de formes

des professionnels pour produire de l’opinion. Parmi toutes les formes de communication destinées à convaincre, il en serait donc d’insidieuses et d’irrésistibles qui conditionneraient leur victime, lui feraient perdre sens critique et faculté de raisonner. Ceux qui définissent la propagande par ses moyens adaptés à un résultat, en énumèrent souvent les recettes. Ils espèrent que cette révélation stimulera la résistance des citoyens. À des degrés divers, Serge Thackhotine, Edward Bernays, Vance Packard

troupeau de taureaux, les gens autour de lui auraient été genre « Mec, voyons. » Si Tommy Lee avait porté de l’eyeliner les premier jours de Mötley Crüe, les gens à son concert auraient été genre « Chérie, voyons. » Le droit d’être stupide est la raison principale d’avoir des Potes. 25 COROLLAIRE : Donner à un chien le nom d’un catcheur ou d’un personnage d’un film de Steve McQueen n’absout pas le Pote de l’esprit de cet article. 26 ARTICLE 4 ARTICLE 5 Un Pote ne divulgue jamais

sauf si le dormeur garde encore sa position assise, tel celui qui est assis à la mosquée, attendant la prière et qui s’est assouvi cela n’annule pas ses ablutions. --L’évanouissement et la perte de conscience pour quelque raison que se soit annulent les ablutions tels la folie, l’ivresse ou l’effet des stupéfiants. --Le contact volontaire de la femme avec recherche de jouissance --Le toucher des organes génitaux (les siens ou ceux d’autrui) d’une façon expresse et directe c’est à dire sans l’interposition

A Athènes, l’espace public est un lieu institutionnel, HABERMAS dit : « Un ensemble de personnes privées rassemblées pour discuter de questions d’intérêt commun […] Un processus au cours duquel le public constitué d’individus faisant usage de leur raison s’approprie la sphère publique contrôlée par l’autorité et la transforme en une sphère où la critique s’exerce contre le pouvoir d’Etat.» Ce qui se joue c’est une « publicisation ». Avant affaires d’intérêt privé, affaires du roi, le public n’avait

(cf. le grand discours d’Énide à sa cousine dans lequel elle lui reproche de ne pas avoir su établir une relation égalitaire avec son amant) ? Les deux grandes scènes adoptant le point de vue d’Énide sont celle où l’héroïne s’interroge sur les raisons pour lesquelles Érec lui a demandé de se préparer à partir et celle où, voyant fondre sur eux les chevaliers, elle hésite à enfreindre le commandement que lui a fait Érec de ne pas prononcer une parole. ... à vous de lire le fabliau... (p. 41)

développement d'un esprit critique, un individualisme intellectuel, réflexion personnelle. Replonger dans ouvrages des philosophes grecs / latins. MONTAIGNE : il vaut mieux une tête bien faite qu'une tête bien pleine : il vaux mieux être capable de raisonner par soi-même que de savoir tout sans réfléchir. Va essayer de combiner toute sa réflexion dans les Essais. La Réforme ou le protestantisme : aussi un courant de pensée. Idée qu'il ne faut pas regarder les textes religieux comme les catho : esprit

conversion par la parole plus que par la lecture directe, la participation aux assemblées clandestines (il y aurait un tiers de femmes ds ces assemblées), le refus d’assister à la messe catholique (perçue comme une abomination et une idolâtrie en raison de sa théorie mensongère de transsubstantiation), le chant féminin des psaumes (qui scandalise les catholiques : chez les catholiques, il n’y a que les religieuses qui chantent la messe car on redoute l’effet du « chant des sirènes » sur les jeunes

fonction « ontologique » qu’il avait eue dans le passé. Le simple fait que nous réfléchissions sur l’art, qu’il y ait une esthétique et une philosophie de l’art, c’est-à-dire que l’on se demande « qu’est-ce que le beau ? », suffit au fond à donner raison à Hegel. L’art n’est plus direct, immédiat et absolu, il a besoin de la philosophie comme médiation. I. Comment définir l’art ? A. Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ? 1. Une production humaine Commençons par une évidence : l’œuvre d’art est

seigneur, ni attenter aux forteresses, château du seigneur ni empêcher la justice seigneuriale. = NE PAS FAIRE. FULBERT rappelle que les fonctions principales du contrat sont la paix et la sécurité. Obligations positives du vassal : FULBERT situe la raison des obligations positives dans la détention du mérite de son chasement. FULBERT situe l’origine des obligations dans la détention du fief. En début du 11e siècle l’élément capital du lien vassalique devient l’octroi du fief. Le lien réel devient supérieur