Raison Et Sentiment Au 18e Siècle

idées nouvelles du 18ème siècle et écrit par Diderot en 1751. Denis Diderot écrivit des nombreux romans, critiques et essais philosophiques montrant le souci de définir la véritable nature de l’homme et sa place dans le monde. Ayant perdu la foi dans ses jeunes années, il proposa une morale universelle assise, non pas sur dieu mais sur les sentiments humains et la raison. Dans « Autorité politique », il fait allusion à deux idées développées par les philosophes du 18e siècle : la liberté et l’homme

Sujet : Les classiques : Evolution temporelle et conséquences Introduction 18e siècle : courant dominant en économie : les physiocrates. Contexte de la 1ere révolution industrielle en ce qui concerne le Royaume Uni + naissance du capitalisme moderne. Lumière. Recherche de la cause et des conséquences. Volonté de compréhension des phénomènes économiques, scientifique, littéraire. Idée que la science peut tout prouver. Importance de l’individu. Développement de la théorie des physiocrates

on a un pouvoir religieux qui absorbe l'autorité laïque et qui affirme son hégémonie. L'absolutisme moderne où le prince construit l'État et l'absorbe, le pouvoir même éclairé reste personnel et illimité. Le libéralisme, qui a commencé durant le siècle des lumières (DDHEC, 1789..). L'individu voit ses droits proclamés, garantis par un texte Réactions politiques et intellectuelles qui va déboucher sur des restaurations monarchiques, et plus tard, sur du nationalisme. La révolution sociale, qui

dans un triple phénomène de manipulation des sentiments nationalistes en Chine depuis le milieu des années 1990, d'émergence décomplexée d'une puissance chinoise qui a semblé triompher seule de la crise de 2008, mais aussi de développement d'un sentiment paradoxal de fragilité du régime chinois confronté à des tensions économiques, sociales et politiques. Ce sentiment de fragilité est encore accru par les incertitudes de la transition politique que le 18e congrès du Parti communiste devrait entériner

5. Le 17e siècle. Le 17e siècle est le siècle du théâtre en France (triomphe du classicisme) car l’art théâtral représente le mieux la culture classique (commune à tous) (littérature classique=littérature sociale). C’est aussi le siècle de l’art oratoire religieux. Au début du 17e siècle les acteurs ambulants venaient souvent à Paris, mais ils étaient mauvais. Il n’existait qu’un seul théâtre en dur à Paris : L’hôtel de Bourgogne qui appartenait aux Confrères de la passion. Les Confrères

Beaucoup de gens sont convaincus qu’il n’existe pas de plus beau spectacle. Plusieurs pensent qu’apercevoir une étoile filante est un moment unique, un moment rempli de magie qu’on ne peut pas vivre tous les jours. D’une certaine façon, ces gens ont raison. Entrevoir un météore est vraiment un instant magique. Toutefois, la durée de ce moment est très brève. On voit l’étoile au loin. On ferme les yeux pour faire notre plus grand souhait et au moment où l’on ouvre nos yeux, celle-ci n’est déjà plus là

Sociologie des problèmes sociaux Introduction : la sociologie est née au début du 20e siècle avec Emile Durkheim, elle essaye de trouver des réponses aux différents problèmes sociaux : plusieurs types d’images de la sociologie qui ne correspondent pas toujours aux pensées des sociologues : image savante (philosophique) on a l’impression qu’elle est abstraite, disqualifié. Sociologie à spectacle véhiculé par les médias sur le vif et donne une image fascinante des problèmes sociaux (débats télévisé)

variation de la définition du rôle de mère d’un siècle à l’autre. C’est ce qu’effectue Elisabeth Badinter dans « l’amour en plus ». L’historienne revient sur la diffusion et la généralisation en France de l’amour maternel et elle montre étonnamment que ce sentiment d’instinct maternel automatique est une création récente surtout sous la forme actuelle et dans sa généralisation devenue ordinaire. En effet, il faut attendre le début du 20e siècle pour que disparaissent les conditions objectives

forme le corpus scientifique ils sont d accord sur la même chose ex : 2+2=4 Ca pose deux problèmes : moi philosophe comment puis je commence à énoncé qq chose si philo pensent pas comme moi comment sentiment d avoir raison ? Scientifique comment se mettent ils d accord ? Apparu au 17eme siecle avc Descartes philophes et scientque  faire une physique a l image des maths on part de principes évident et on tire ttes les consequences: Il part des maths sont la sciences paradygmatique ds lequel

qui ne connaît pas le manque. Vivre avec autrui, sans le posséder. Eros et Philia sont complémentaires sur le plan chronologique : Eros puis après être avec la personne désirée, on passe à la Philia. L'amour Philia augmente note être. C'est un sentiment positif. Agapè : (chrétiens de l'Antiquité). Caritas « charité ». Avec l'amour chrétien apparaît une nouvelle différence : l'amour n'est plus forcément réciproque, ni exclusif (plusieurs personnes). Ce n'est plus posséder l'autre ou augmenter son