Raison De La Foi

La croyance n’est-elle qu’une démission de la raison ? A première vue, croyance et pensée rationnelle sont totalement opposées l’une à l’autre ; la raison est la faculté de distinguer le vrai du faux et le bien du mal, par laquelle l'homme connaît et juge alors que le terme croyance regroupe toutes les opinions qui ont le caractère d'une conviction intime. La raison ne semble donc pas y intervenir puisque l’on parle de conviction et non de savoir.   De plus ce mot est principalement associé

1. Le mensonge à soi est possible mais impensable. Le mensonge à soi, en ce sens, un mensonge intérieur, dans lequel, se cachant ce que par ailleurs on sait, on se traite soi même comme un autre. Comme tel, il suppose que l'on puisse être à la foi soi même et autre que soi, ce qui est, semble-t-il, contradictoire. C'est ce que remarque Kant, au paragraphe 9 de La Doctrine de la vertu : « Il est facile d'en expliquer la réalité de nombreux mensonges intérieurs (...), il est difficile d'en

l’analyse, la synthèse et le dénombrement ou l’énumération. En matière de foi, c’est une démarche qui cherche à prouver la foi par la logique et la démarche rationnelle. Mais on se rend bien compte que la foi n’est pas la conclusion d’une logique méthodique bien menée jusqu’au bout et dans laquelle le doute méthodique serait obligatoire. Elle est d’une autre logique. Nous ne doutons pas toujours de la même façon, ni pour les mêmes raisons, ni pour les mêmes fins. Aujourd’hui, dans la conscience de beaucoup

elles sont la chose du groupe et elles en font l’unité. » On voit bien ici que le lien entre les fidèles est très fort, non seulement il y a quelque chose de commun à tous mais aussi un renforcement de ce lien par la pratique de rites et celle de la foi. ▪ Du point de vue du croyant, le lien religieux n’est pas seulement horizontal mais il prend aussi une dimension verticale (personnelle et intime) de l’homme à dieu. Paradoxalement, il est un lien car l’homme pose l’existence d’un être d’une

 Ma fiche de lecture porte sur Jean Ansaldi, j’ai choisi de relater et commenter une interview donnée sur Paraboles.net : http://www.paraboles.net/site/itw8.php BIBLIOGRAPHIE : Jean ANSALDI, « L'articulation de la foi, de la théologie et des Écritures. ». Paris, Éditions du Cerf, 1991. Jean Ansaldi, « Ethique et sanctification ». Labor et Fides. Elian Cuvillier, « Sola fide: mélanges offerts à Jean Ansaldi ». Editions Labor et Fides. 1 Biographie de l’auteur. Jean Ansaldi est né en 1934

savoir. Ce n'est pas une connaissance authentique car elle ne s'applique que sur des hyp. , faits non vérifiés, des idées reçues, préjugés car elle ignore les démonstrations. Elle est le résultat du conditionnement de l'individu et fait appel non à la raison ou très peu mais bp aux automatismes et à l'affectivité. CONCLUSION PARTIELLE : Non seulement "avoir des opinions" n'implique pas nécessairement le fait de penser mais ds la plupart des cas "avoir des opinions" implique faire l'économie de la pensée

ouverte à l'encontre de la religion. À chacun, sa foi religieuse est sacrée; il devrait en être| |par conséquent de même pour toi. | PHILALÈTHE |Je nie la conséquence ! Je ne vois pas pourquoi je devrais, en raison de l'ingénuité d'autrui, respecter le mensonge et la | |tromperie. En tout lieu je respecte la vérité, mais non, pour cette raison précise, ce qui lui est contraire. Jamais sur terre

tend souvent à avoir une définition péjorative de la religion (asservissement du peuple, etc.) foi et raison (problème des preuves de l’existence de Dieu) religion et aliénation de l’homme/ nature humaine (Nietzsche, Marx, Freud : « les théories du soupçon) religion et croyance : il faut savoir distinguer les degrés de croyance (et ne pas assimiler « croyance » et « religion ») : cf. distinction foi et croyance, mais encore, croyance, crédulité, superstition. Croire est d’abord synonyme d’avoir

moi-même par trois coups portés symboliquement en prélude à ma renaissance spirituelle et intérieure en un nouvel Hiram. Cela ne vous rappelle rien ? à moi si, cette légende chrétienne de la mort et de la résurrection du Christ, que celui qui a la foi connaîtra « le jour du jugement dernier ». Autre point lors de la mort, nous disons « notre frère est parti à l’Orient Eternel » alors que ailleurs il est dit « poussière tu redeviendra poussière ». Autre question, l’Initié que je suis

17.03.2014 Geneviève Suite du chapitre sur la foi du 24.03.2014 Jésus-Christ ressuscité se montre dans un agir ; parle, partage le pain et mange. Il est reconnaissable dans une humanité transfigurée. Nous ne pouvons pas nous représenter la résurrection car échappe à notre perception. Il échappe aux lois de la nature qu'on connaît, cela ne veut pas dire que c'est impossible. Les évangiles ne décrivent jamais la résurrection ; c'est un acte de Dieu qui échappe à l'homme. Mais c'est dans ce monde