Race et Histoire

- CORRECTION   * Sujet proposé : « Y a-t-il une nature humaine ? »   * INTRODUCTION   I) IL N’Y A PAS DE NATURE HUMAINE 1) La singularité ethnique 2) Le point de vue de la race 3) Le point de vue de l’histoire et de la culture Transition :   II) L’AFFIRMATION D’UNE NATURE HUMAINE 1) Le point de vue scientifique 2) Le point de vue philosophique 3) La nature humaine en devenir Transition :   III) LA NATURE HUMAINE

* Musicalité grâce au rythme donné par les "," * Ecrit à la première personne et s'adresse à des interlocuteurs désignés par le pronom personnel vous * 2 strophes * Le poème en prose présente une association d’images au lieu d’une histoire * Multitude de figures de style (métaphore: pou-satan, éléphant-Dieu..., comparaison corp-goutte d'eau) * Pas de rimes mais des échos sonores internes (rimes intérieures, allitérations et assonances) Ex: Ils appartiennent au monde lilliputien

Maurras7. Toutefois, l'adjectif « raciste »8 et le nom « racisme » ne s'installent dans le vocabulaire général en France qu'à partir des années 19309. Le premier auteur qui semble avoir utilisé le mot « raciste » est Léon Trotsky en 1930 dans son Histoire de la révolution russe, avec un sens culturel pour qualifier le groupe des Slaves traditionalistes qui défendaient leur culture et leur mode de vie national10. Les deux mots font leur entrée pour la première fois dans un dictionnaire français, dans

utilisateurs. Qu'est-ce-que le racisme et son histoire ? Pour traiter de ce sujet difficile, il faut d'abord bien le définir. Ensuite, nous pourrons étudier le racisme d'hier à aujourd'hui. Enfin, nous exposerons quelques solutions mises en place pour lutter contre se fléau. *A) *Définition Racisme et xénophobie, comportements discriminatoires envers une personne ou un groupe de personnes en raison de son appartenance à une nation, une ethnie, une race ou une religion. Antisémitisme, doctrine

tenter de le définir semble indispensable. La plupart des définitions savantes sont des approximations. Le racisme y postule l’existence des races humaines, différant entre elles en raison de caractéristiques héréditaires. Cette conception de la « race » a été abandonnée par la science, nul résultat de recherche n’a pu démontrer l’existence d’une échelle de valeur universelle permettant de classer les « races » en supérieures et inférieures. Ainsi, le racisme, doctrine ou idéologie biologique est

l’inégalité qui existe entre noir et blanc et cherche à transcender cette inégalité pour se valoriser et se blanchir. Pour cela, une seule issue s’impose : se marier à un blanc : un blond aux yeux bleus, un français. Pour Mayotte Capecia, il faut blanchir la race par le métissage. Dés lors on comprend pourquoi les Antillaises veulent épouser le moins Noirs de tous les Antillais. Pour Capecia, même le bon Dieu ne peut être qu’un blanc : « on est blanc comme on est riche comme on est intelligent. Que ce soit

 Ces quatre textes de ; jean Léry : Histoire d’un Voyage fait en la terre du Brésil , Marmontel : Les Incas, Diderot : Supplément au voyage de Bougainville et Sternberg : 188 Contes à régler sont des textes du mouvement de l’Humanisme respectivement du 16e, 18e et 20e siècles qui parlent de la colonisations à différentes périodes de l’histoires. Nous pouvons donc nous demander en quoi le texte D diffère des 3 autres et quels sont également leurs points communs. Le texte de D de Sternberg 188

vers le début de l’œuvre. Georges PEREC est un écrivain français, né de parents juifs polonais émigrés, ayant vécu la seconde guerre mondiale. C’est aussi un auteur oulipiens, -OuLiPo, Ouvroir de Littérature Potentielle. Cette œuvre présente deux histoires très distinctes qui se lient au fil des lignes pour ne formées plus qu’une. Au cours de son récit, l’auteur nous plonge dans la description d’un monde utopique. Dans un premier, il nous décrit une île naturelle, d’ « une clémence remarquable »

l’archéologie à l’histoire et à la géographie, de la linguistique à la sociologie et à la politologie. Courant qui a ébranlé, en Israël, l’idéologie nationale dominante. Seule est restée en dehors de ce courant d’idées une discipline intitulée « Histoire du peuple d’Israël » omniprésente dans les universités du pays. Enseignée dans des départements spécialisés, ses professeurs seuls ont le droit de traiter l’historiographie juive, dans un respect total des canons conceptuels sionistes concernant

l’œil ; c’est là qu’il a sorti son revolver et qu’il a tiré. C’est tout. L’autre nègre a sauté du train comme ils arrivaient en gare. Après cette histoire Lizzie dit au Fred qu’elle n’irait pas chez le juge mais qu’elle veut dirait ce qu’elle a vu quand la police veut demanderait elle. Après ça Fred dit qu’elle ne peut pas faire punir un type de leur race. Cet homme qui a tué le nègre et le cousin de Fred. La scène finit avec la police qui frappe à la porte et demande Fred. Réactions personelles