Quête Identitaire

d'ailleurs le rapport entre la fiction à la réalité, le passage de la vie réelle à l'invention romanesque. Sans cesser d'interroger le processus de l'écriture, il balaie les genres, du roman picaresque à la fable en passant par l'autobiographie et la quête identitaire, avec toujours le même succès. Son style, qui peut paraître dépouillé en apparence, cache une structure narrative complexe, où chaque mouvements et chaque digressions fait sens. Auster se révèle aussi un analyste habile des désarrois de l'être

antérieurement), l’autofiction est une « fiction, d’événements et de faits strictement réels. Si l’on veut, autofiction, d’avoir confié le langage d’une aventure à l’aventure d’un langage en liberté ». La fiction devient ici l’outil affiché d’une quête identitaire (notamment à travers l’utilisation de la psychanalyse). La théorie littéraire de langue anglaise comporte deux notions proches de l’autofiction : faction (mot-valise regroupant "fact" et "fiction") et autobiographical novel. La faction est tout

proclamant « non récupérable ». Cette pièce montre l'opposition à travers les deux personnages de Hugo et Hoederer, entre l'adolescent qui cherche dans l'action à justifier son existence, et le militant véritable, qui n'est pas esclave de sa quête identitaire, soucieux d'abord d'efficacité, n'ayant pas peur d'avoir « les mains sales ». Il est plus attentif aux résultats de l'action qu'à son propre héroïsme.

Et pourtant, même si les marques aiment tant les adolescents il n'en reste pas moins qu'ils sont une cible difficile à cerner car ils sont bien loin de constituer un groupe homogène et car, à cet âge, ils sont dans la difficile période de la quête identitaire. Cela relève d'un challenge de conquérir ce difficile public que forment les adolescents. En effet les sous-groupes se multiplient et les différences entre les tribus sont importantes. Il ne suffit pas donc pas de considérer l'adolescent dans

plus parlante. Avec ses passages explosifs comme les meurtres, les tentatives de suicide, le metteur en scène a voulu mettre en avant cette génération très violente où les adolescents n’ont plus leur place, pour lui, l’explosion est une quête identitaire. Avec la représentation de la sexualité, il a cherché à symboliser la recherche de soi qui est une étape très importante chez l’adolescent. L’enfant froid est finalement représenté par la poupée, personnage auquel personne ne fait attention,

63). Selon Hugues, il faut absolument correspondre à quelque chose pour pouvoir vivre : « Pour vivre il faut correspondre. » (L. 59). Cette attitude de toujours vouloir être associé à quelque chose, chez Hugues, prouve que celui-ci vit une crise identitaire. Pour sa part, dans l’extrait « Madame Rosa » de Romain Gary, Momo, tente par tous les moyens de se faire remarquer dans l’espoir de se faire considérer par quelqu’un : « J’ai même chié partout dans l’appartement pour plus de remarque. » (L. 86)

système politico-économique après près de 40 années de communisme. L'Europe a décidé de mettre en place d'Union Européenne qui regroupe aujourd'hui 27 Etats et représente le pôle de stabilisation majeur du continent. Dans le contexte européen, cette quête d'unité et de résistance répond à une volonté d'installer une paix durable dans le continent européen. La fin du communisme et de la division de l'Europe en deux à réouverte des frtonières restées fermées pendant près d'un demi siècle. La géopolitique

maîtresse et elle le met en gard, il ne doit pas se blesser pour la sauver. La fin du roman nous indique que cette mission à un tou autre but à savoir celui de permettre au bel inconnu la decouverte de soi. Hellie est donc là pour mener à bien sa quête identitaire, elle est en quelque sorte son guide, son initiateur. Ses conseils sont très important au bel inconnu pour affronter ses ennemis et accèder à lui même. b) Les ennemis Suite à sa victoire sur Blioblieris, gardien du gué perilleux,le bel

le mouv (l’ensemble du monde Ultras). C’est un monde envoûtant pour des jeunes en quête d’appartenance et d’identification. Il leur permet de militer contre les autorités du club qui ‘usurpent’ tout ce que les Ultras considèrent n’appartenir qu’aux masses du football : le football lui-même, le club, la passion, les sacrifices, les victoires, les gloires, les épopées, la mémoire, l’unité, et le récit identitaire. Dans ce sens, le phénomène Ultras trouve son ampleur socio-anthropologique dans

dans des images où ils jouent leur propre rôle, celui d’artistes en quête d’art. Nous tenterons de dresser ici un tableau de la pratique du sujet dans ce contexte et par le Narrative Art. J’aborderai la fictionnalisation du sujet comme pratique contemporaine, puis la notion d’image performée comme lieu de naissance du personnage fictionnel ; enfin j’essaierai de montrer en quoi la fictionnalisation du sujet, comme quête identitaire, participe du récit de l’art, en l’occurrence de la peinture. La fictionnalisation