Qui Sont Les Narration Des Lettres Persanes

à quoi s'ajoutera plus tard l'intérêt pour un art d'écrire. Genre polymorphe (plusieurs formes), le roman exploite aussi bien les différents discours (direct, indirect, indirect libre), la description (cadre spatio-temporel - portraits) que la narration (péripéties), le commentaire ou l'expression poétique. Le roman appartenant au genre narratif, on peut rendre compte de l'enchaînement plus ou moins complexe des événements d'un roman en établissant le schéma narratif de l'œuvre et définir le principe

commandements de l'Eglise recommanderait à Melle de Saint-Yves de préserver sa vertu, mais, familier des intrigues de cour, il lui conseille plutôt de céder à son puissant corrupteur. III> Le malheur de mademoiselle de Saint-Yves. - Le style de la narration passe (dans les ch. XV et XVI) du registre du conte à celui du roman sensible, du pathétique. - Le personnage a une fonction dramatique : Voltaire a imaginé là une jeune fille sensible, tendre, volontaire, courageuse, dévouée à son bien-aimé

mais il est considéré comme un sous genre face au théâtre . Le roman apparait souvent comme invraisemblable . L'église ira même jusqu’à dire qu'il s'agit de la vermine de la littérature et pourtant on écrit de plus en plus de romans ( ex : les lettres portugaises qui est un roman épistolaire de Guilleragues , il ne s'affiche pas en tant qu'auteur ) . Au XVII vont apparaitre différents types de romans qui vont coexister , mais là encore on considére que ça n'est pas une littérature sérieuse

que nous voudrions être. » « Un roman est comme un archet, la caisse du violon qui rend les sons, c'est l'âme du lecteur » écrit Stendhal dans la Vie de Henry Brulard. Car si au prime abord l’on peut dire du roman qu’il est caractérisé par une narration fictionnelle dont l’imaginaire occupe une place primordiale, il se destine aussi à des lecteurs et donc, à des lectures personnelles. Le roman vivrait ainsi à travers la curiosité du lecteur pour les personnages que créé l’auteur de roman, et les

Roald Dahl... - Vivacité du récit, lecteur très impliqué : les Fables de La Fontaine, inspirées de celles d'Ésope et de Phèdre. Forme peu conventionnelle. Personnages originaux, souvent des animaux qui parlent et représentent des types humains. Narration et versification. - Exotisme des contes philosophiques orientaux : Zadig dans lequel Voltaire nous expose son intention de dispenser des vérités philosophiques dans cet « ouvrage qui en dit plus qu'il ne semble dire ». B. L'apologue persuade

aurait mis fin au règne de l’obscurantisme et de la superstition. « Philosopher, écrit Madame de Lambert en 1715, c’est rendre à la raison toute sa dignité, c’est secouer le joug de la tradition, de l’autorité »; et Diderot de confirmer, dans une lettre à la princesse Dashkoff en 1771 : « l’esprit de notre siècle est l’esprit de liberté ». Pour Emmanuel Kant, le grand philosophe prussien (1724-1804), l’Aufklärung invite l’homme « à sortir de sa minorité et à se servir avec courage de sa raison »

des Lettres persanes, mêle à l’intrigue orientale du sérial d’Usbek des réflexions politiques, sociales, religieuses ou philosophiques que suscitent chez les Persans la découverte de l’Occident. Il introduit premièrement un procédé original, celui de « l’œil neuf », à partir duquel se dévoilent les anomalies, les travers, les dysfonctionnements de la société occidentale. Deuxièmement, deux effets majeurs qui expliquent la séduction de la forme épistolaire : l’effet de réel, puisqu’une lettre, même

Bayle et Fontenelle. Ils sont contre la monarchie absolue et pour la séparation des pouvoirs, les libertés individuelles, le bonheur et l’éducation. L’Encyclopédie de Diderot et D’Alembert. -Voltaire : Candide ou l’optimisme -Montesquieu : Les Lettres persanes -Jean-Jacques Rousseau : La Nouvelle Héloïse Le Romantisme : 1820-1848. Courant littéraire, artistique et culturel du 19ème siècle. Débuts du roman, contrastes entre le sublime & le laid. Il concerne tous les arts/genres. Théâtre mélangeant

aurait mis fin au règne de l’obscurantisme et de la superstition. « Philosopher, écrit Madame de Lambert en 1715, c’est rendre à la raison toute sa dignité, c’est secouer le joug de la tradition, de l’autorité »; et Diderot de confirmer, dans une lettre à la princesse Dashkoff en 1771 : « l’esprit de notre siècle est l’esprit de liberté ». Pour Emmanuel Kant, le grand philosophe prussien (1724-1804), l’Aufklärung invite l’homme « à sortir de sa minorité et à se servir avec courage de sa raison »

Le sujet Objet d'étude : L’argumentation : convaincre, persuader et délibérer Le sujet comprend : Texte A - Fénelon, Les Aventures de Télémaque (1699), Septième livre Texte B - Montesquieu, Lettres persanes (1721), Lettre XII Texte C - Voltaire, Candide (1759), chapitre XXX ÉCRITURE I – Après avoir lu attentivement les textes du corpus, vous répondrez d'abord à la question suivante (4 points) : Ces textes cherchent-ils seulement à nous dépayser ou ont-ils une autre visée ? Votre réponse se fondera