Qui Dit Hommes Dit Langage Strauss

d'échanger lorsqu'il y a conflit. L'amitié fait aussi parti quelque fois des échanges positifs, «Les gens bienveillants ne sont pas pour autant liés d'amitié, ils se contentent de souhaiter du bien à ceux qui sont l'objet de leur bienveillance» comme la dit Aristote, il a aussi remarqué que l'homme bienveillant est conscient «du bienfait qu'il a reçu en échanges des faveurs qu'il lui ont été gratifié». L'amitié est censé avoir des bases de bienveillance et de respect mais parfois l'amitié se crée sans

ü ü ü ü 2 Nature & Culture 1 COMMENT PASSE-T-ON DE LA NATURE A LA CULTURE ? ü Levi-Strauss et la prohibition de l’inceste 3 LA CULTURE NOUS REND-ELLE MEILLEUR ? ü J.J. Rousseau ü J.S Mill 4 OU EN EST LA DIVERSITE DES CULTURES ? ü ü ü ü 5 LA CULTURE EST-ELLE LE PROPRE DE L’HOMME ? ü ü ü 6 Définitions ethnocentrisme Levi-Strauss R. Aron Exemples : Controverse Valladolid, Zoos humains, Vénus noire… Dauphins en deuil Corbeaux Quand

philosophie moderne, inaugurée par Descartes, qu’il y a un problème d’autrui (ce problème sera celui, celui à la fois de son existence, et de sa connaissance). 1) Rappel : le cogito cartésien Cf. analyse des deux premières méditations. Descartes nous a dit que la vérité première, celle qui résiste à tous les efforts du doute le plus extravagant, i.e., au malin génie, c'est le cogito, i.e., "je pense, donc je suis". Conséquence n°1 : je ne suis assuré que de l'existence de ma conscience; tout le reste

mythe bien connu de la tour de babel. Dieu pour punir les hommes qui n’arrêtent pas de se disputer entre eux, décida de diviser la langue, qui à l’origine est la même pour tous, en de multiples langues. A partir de l’origine idéale, celle d’une langue universelle qui est aussi l’idéal de l’humanité une et unie, on en est venu à une pluralité, semble – t- il irréductible des langues. Chaque nation à désormais sa langue. A – Langue et Langage (Ferdinand de Saussure) D’abord, on doit bien distinguer

ne suit que son instinct (organes de la parole mais pas d’âme (pas de conscience, pas de réflexion= DENUE DE RAISON) = ils exécutent la tâche qui leur est attribuée => DIFFERENCE DE NATURE ENTRE HOMMES ET ANIMAUX, NON PAS DIFFERENCE DE DEGRÉ. PAROLE : EXPRESSION DE LA PENSEE PAR LE BIAIS D’UN LANGAGE TRANSITION : Peut-on faire de la pensée l’essence de l’homme ? DESCARTES (Discours de la Méthode) : Exercice méthodique du doute => les connaissances sensibles (sens) ou empiriques

organisée ou même de l’ensemble des sociétés humaines. La culture implique le langage, les mœurs, les traditions, les techniques et les arts, etc. La culture semble donc à la fois universelle et particulière : nous vivons comme être humain dans UNE culture donnée dont nous avons hérité, nous sommes donc dépositaires de la culture et en même temps cette culture particulière est l’expression locale de LA culture, manière dont les hommes ont construit leur monde pour survivre, ont inventé leur nature. Il y

moindres, l’intolérance est guidée par la peur de l’autre et l’ignorance comme le dit Levi-Strauss dans Anthropologie Structurale II- Race et Histoire : « On préfère rejeter hors de la culture, dans la nature, tout ce qui ne se conforme pas à la norme sous laquelle on vit. » Certaines personnes s’aveuglaient volontairement, et ne voulaient pas admettre les avantages et les inconvénients de chaque culture, comme le dit Las Casas dans La Controverse de Valladolid « César s’aveuglait volontairement sur

 :  Remarquable  traitement  du  sujet.  Félicita:ons  "   Sujet  2  :  La  diversité  des  cultures  sépare-­‐t-­‐elle  les  Hommes? "  Etre  barbare,  c'est  croire  à  la  barbarie.  "  Das  ceGe  cita:on  :rée  de  son  livre  Race  et   histoire,   Lévi-­‐Strauss   nous   donne   une   nouvelle   défini:on   du   barbare.   Croire   qu'il   existe  des  êtres  humains  barbares  ou  non,

maître et possesseur de la nature « Remplissez la terre et dominez là », ordonne Dieu à Adam et Eve, dés la création du monde achevée (Bible). L’homme peut utiliser et dominer librement la nature, la mettre au service de l’homme, comme Descartes le dit lui-même dans la 6ieme partie du Discours de la méthode. 4. L’état de nature chez Jean-Jacques Rousseau La nature selon Rousseau : elle n’est pas seulement une étendue offerte à mon pouvoir, dévoile le concept de nature. Rousseau ne veut pas lier

>Les hommes sont-ils une exception dans la nature ? Mais alors, l’homme est-il un animal comme les autres ou au contraire faut-il penser une différence entre lui et les autres espèces, notamment au niveau de la relation qu’ils entretiennent avec la nature ? A) UN ÊTRE VIVANT COMME LES AUTRES Introduction à la psychanalyse, Freud • Humiliation cosmologique (Copernic + Galilée) ; humiliation biologique (Darwin) ; humiliation psychologique (Freud) • Une hiérarchie pratique* (au niveau