Introduction: Sans échange il n’y aurait pas de communauté humaine mais pour échanger, il faut d’abord se mettre d’accord sur la valeur de ce qui est échangé et sur les modalités de l’échange: la paix semble nécessaire tout échange, il est souvent difficile d'échanger lors d'un conflit, c'est pour cela que l'échange exclue souvent les conflits. Cependant, pour conserver les échanges, il faut d'abord maintenir une stabilité entre les partenaires. Par exemple, les entreprises se livrent de véritables batailles pour emporter le marché auquelles elles appartiennent. Alors, si la paix est synonyme d’entente, ne doit-on pas concevoir que les échanges, qui sont loin de favoriser la paix, sont sources de conflits ?
I)
Les échanges constituent la construction de toute société. Platon a analysé la formation de la cité et a donc pu expliquer que dans la République si l’on échange, c’est d’abord pour survivre: «La cité se forme parce que chacun d’entre nous se trouve dans la situation de ne pas se suffire à lui-même, […] c’est toujours à la pensée que cela est mieux pour lui.» Les échanges naissent donc de la nécessité dans laquelle chacun se trouve en besoin d'aide de l'autre.Mais la paix se comprend d’abord comme union ou une coopération avec l'absence de conflit. Pour échanger les uns avec les autres, on doit s’accorder sur les valeurs que l'ont échange. Benjamin Constant a montré que l’esprit de commerce est un moyen d’obtenir ce que l'on veut mais de façon plus sur et moins dangereuse qu'une guerre: «Un homme qui serait toujours le plus fort n’aurait jamais l’idée du commerce. C’est l’expérience qui, en lui prouvant que l’emploi de la guerre, c’est-à-dire l’emploi de sa force contre la force d’autrui, est exposée à diverses résistances et à divers échecs, le porte à recourir au commerce, c’est-à-dire un moyen plus doux et plus sûr d’engager l’intérêt des autres à consentir à ce qui convient à son intérêt.»L’échange conduit à l’absence de conflit et il oblige à