Quels Regard Les Colonisateurs Et Colonisés Se Portent Ils

Sédar Senghor et tout ce qu'il avait initié au Sénégal pour les arts et la culture. L'importante politique culturelle instaurée par le président Senghor a permis l'éclosion d'une production artistique unique dès les années 1960. Mes recherches portent donc sur les arts plastiques sénégalais des années 1960 et 1970. RÉSUMÉ Au moment où le Sénégal obtient son indépendance de la France, en 1960, de nouvelles formes d'art émergent sous l'impulsion des actions entreprises par le président

gouvernés. Les gouvernants font la politique, même dans une démocratie, selon lequel le peuple gouverne, et bien non, ils délèguent la souveraineté à des gouvernants. Paul Valéry : "La politique est l'art d'empêcher les gens de se mêler de ce qui les regarde". Le fait que dans des socétés étatiques, la politique soit une activité spécialisée, ça implique qu'il existe des institutions, incarnées par des individus, qui ont pour tâche de définir les règles qui régissent la société, il existe un appareil

et les portraits grotesques dépeignant le mode de vie et la décadence des bourgeois, les photomontages et les collages tendaient à superposer et/ou juxtaposer de manière plus ou moins confuse, un ensemble de figures discursives contradictoires en regard de la logique positiviste prisée par la bourgeoisie. Les effets de tels montages, volontairement agressifs, attaquaient directement l’image des événements et des acteurs sociaux en les associant de telles manières que la manipulation des discours

bes. pendances actuelles dont Marie Galante et La Dé sirade), dé couverte par Christophe Colomb en personne en 1493, a é colonisé par les Franç àpartir té e ais de 1635. L’île était habitée par des indigènes Caraïbes qui avaient réussi à faire échouer les tentatives espagnoles puis franç aises pré dentes. La Martinique dé cé couverte par Colomb en 1502 fut elle aussi colonisé par les Franç àpartir de 1635. Saint Barthélemy, à l’est de Porto Rico, e ais dé couverte par Colomb dè 1493, a é occupé par

volonté de promotion pour soi et ses descendants, recherche du prestige social… A s’en tenir à ces évolutions, oui il y a eu un profond bouleversement des hiérarchies sociales mais notre réponse positive doit être plus que nuancée si l’on porte le regard sur les positions de commandement. A l’ancienne bourgeoisie familiale industrielle se substitue partiellement une bourgeoisie d’affaires formée dans les grandes écoles (HEC, ENA, London School of Economics, grandes universités américaines…), bourgeoisie

vagues : 1La première vague commence au XVIe siècle. 2La deuxième vague se déroule au XIXe siècle. L’intérêt est que ce mouvement de colonisation entraîne un mouvement d’idée sur le phénomène colonial. On voit naître des débats importants, avec des regards parfois critiques sur la colonisation : Las Casas, Vitoria un des pères du droit international moderne prône un droit de société et de communication, et Suarez développe l’idée d’un droit qui s’exerce entre plusieurs société et d’une communauté universelle

considérés comme vacants, ils sont les vassaux d’une grande puissance (Serbie avec la Russie et la France par exemple) Les pays non-européens, non colonisés sauf économiquement : les pays d’Amérique latine (l’Argentine est chasse gardée pour le R-U), l’Ethiopie, la Libye et le Libéria (retour au pays d’esclaves noirs américains qui se comportent comme des colonisateurs à l’égard les autres noirs), l’Empire Ottoman, la Perse (grande puissance d’Asie, le R-U et les Russes n’osent pas s’y attaquer), l’Afghanistan

camp. Ce nouveau camp a une capacité de 100 000 détenus. Le camp d'Auschwitz III, construit en dernier, est un camp de déportation. Dans les camps de concentration les prisonniers sont déshumanisés : ils deviennent un numéro tatoué sur le corps et portent en plus de ce marquage un triangle sur leur tenue de détenu servant à identifier clairement le type de détenu dont il s'agit (triangle de différentes couleurs selon si le détenu est juif, détenu politique, témoin de Jéovah, résistant,...) Il a existé

sociales, économiques et politiques. Les citoyens occidentaux, dans leur pluralité culturelle et religieuse, partagent bien plus de valeurs et d’espoirs qu’ils ne le croient au premier abord. Encore faut-il prendre le risque de s’ouvrir à l’autre et de regarder les vrais problèmes qui concernent nos sociétés contemporaines. Il faut pour cela dire « nous », ensemble, contre la pauvreté, la marginalisation sociale, le chômage et l’insécurité. S’engager ensemble pour la dignité des êtres humains, des exclus

Puis le flambeau passa ensuite entre les mains de la génération nourrie des idéaux du maître et qui allait s’en servir pour démanteler petit à petit les forteresses de l’injustice coloniale. Le siècle qu’agitait le vent de la libération des peuples colonisés produisit aussi ses héros, qui osèrent défier l’ordre en affichant à la face du monde leur humanité. Mais, sur les ruines fumantes de l’empire colonial se dressèrent bientôt des apprentis sorciers parachutés des anciennes métropoles et qui se déguisèrent