Quelle Attitudes De Spectateur Ces Textes Proposent Ils

vidéo sur internet. Ces initiatives sont entravées par les difficultés techniques pour diffuser en temps réel sur un système qui n’est pas conçu à l’origine pour acheminer des images animées, des fichiers vidéos très lourds par rapport a des fichiers textes ou musicaux. Depuis, les avancées technologiques ont permis de faire des progrès d’amélioration des logiciels de compression, et de l’optimisation des débits des réseaux. Aujourd'hui l’image vidéo ne présente pas une qualité équivalente à celle

tableau de Vermeer serve à vendre des produits laitiers et qu'un fragment de la Flûte enchantée contribue à la promotion d'un quelconque détergent. N'ayant rien à envier aux grandes surfaces de la consommation de masse, les rétrospectives médiatisées proposent aux chalands des produits dérivés, faute de rendre possible l'acquisition des oeuvres. A cette morosité conservatrice, on opposera l'enthousiasme inconditionnel des thuriféraires des nouvelles techniques pour qui la moindre production d'ordinateur

poètes peut-elle concerner le lecteur ? Invention : Accusé par un lecteur d’écrire une poésie trop personnelle, un poète se justifie. Vous rédigerez la lettre qu’il adresse à ce lecteur pour défendre sa conception de la poésie. Question : Comparez les textes du corpus. Commentaire : Verlaine, « Melancholia », Après trois ans, in Poèmes saturniens Dissertation : La poésie a-t-elle seulement pour unique but l’expression de sentiments personnels ? Invention : Imaginez la réponse que Monsieur Prud’Homme adresserait

appliquer à toute une série de médias et que tous les acteurs peuvent s’approprier. Ils ne sont pas organisés hiérarchiquement, et peuvent se prendre à différents moments, mais ils sont tous à réactiver, quelle que soit l’entrée choisie. Les sections proposent une appropriation différenciée de ces concepts-clés qui se retrouvent avec une redondance recherchée dans les manuels à l’intention des différents acteurs impliqués dans le processus de socialisation des jeunes aux médias. Ces concepts sont à croiser

Nous nous intéressons ici au fonctionnement signifiant du dispositif, soit l’articulation qui se construit entre la dimension référentielle (le contenu de l’exposition), la dimension communicationnelle (la relation avec l’objet de langage que proposent l’exposition et ses dispositifs au récepteur), et le récepteur lui-même. L’exposition est une construction de sens qui crée une relation avec le visiteur selon un certain mode (une relation plutôt orientée vers les objets, des idées, ou vers un

groupement de textes ont été étudiés, le professeur propose un support nouveau (texte ou document iconographique) qui peut être pris dans l'œuvre étudiée, qui peut être pris dans ce qui précède ou ce qui suit un extrait étudié dans le groupement de textes, qui peut être un texte ou document iconographique nouveau en lien avec la séquence dans laquelle s'insère l'évaluation. Le candidat répond par écrit à trois consignes de travail. Il dispose de l'ensemble de ses documents (les textes lus, l'œuvre

IXéme siècle, la littérature, essentiellement religieuse, est produite en latin par les clercs. Le 1er texte en langue romane (ou vulgaire : parlée) est Le serment de Strasbourg (842). A partir du XIème siècle, la langue vulgaire s’épanouit. Les textes sont d’abord historiques puis fictionnels : le roman (qui emprunte son nom à cette langue) devient un genre. b) Qui racontait les histoires ? Les troubadours dans le sud de la France puis les trouvères dans le Nord. Ces poètes s’accompagnaient de

l'autodérision, par le biais d'un important travail sur les clichés. Par ailleurs, toujours dans cette même perspective de prendre ses distances avec la réalité, Nabil Ben Yadir recourt à divers procédés dont le but est de rappeler constamment au spectateur qu'il se trouve plongé non pas dans une sorte docu-fiction mais bien dans une comédie qui s'assume comme telle. Ce style inattendu pour traiter la thématique des quartiers de banlieue fait par conséquent des Barons un film original, qui s'inscrit

voyage de [sa] vie », et méditer sur la mort ne sera jamais que se résoudre à « plier bagage » et à « trousser ses bribes ». Cette conception de Y homo viator si familière au moraliste classique, tous les grands courants de pensée de l'époque la lui proposent. La religion, d'abord, qui parle ď « exil » et nous QU 'EST-CE QU 'UN MORALISTE 1 09 assimile à des étrangers et à des voyageurs (4). Le christianisme est appelé « la Voie » (5), le juste choix moral est figuré par l'image de la via recta. Saint

Dieu sauve. (voir la fin) Conclusion : récit moderne et novateur par sa variété de tons, de registres et sa dimension ethnographique. Grande maîtrise de la narration. Dimension humaniste profonde dans son regard sur une humanité « une ». Un des textes fondateurs du mythe du "bon sauvage". Mais aussi récit autobiographique paradoxal : le "je" n'en est pas le sujet. (comparer avec l'entreprise de Montaigne). Présence de Dieu (voir fin) Le voyage y est à la fois concret et mental, par ses