Quel Dieu S Oppose à Ulysse

– la scène de transformation........................................................................................page 7 3. La laideur associée à la méchanceté et la beauté associée à la vertu ?.......page 9 4. La question de la jalousie entre les femmes................................................page 13 5. Le comportement des femmes associé à la beauté......................................page 15 6. Le danger de la beauté.................................................................

répondrez à cette question en vous appuyant sur les textes du corpus, sur ceux que vous avez étudiés en classe et sur vos lectures personnelles. Introduction [Amorce]« As-tu oublié que ton libérateur, / C’est le Livre ? » (Hugo). Beaucoup d’écrivains ont mis leur plume au service de la libération de l’homme dans des luttes concrètes – politiques ou sociales. Cependant, parmi les genres littéraires, la poésie est plus souvent associée à l’épanchement des sentiments, aux jeux sur les mots, à l’évasion

60 et 70, réagissant à une tradition critique qui avait abusé, selon elle, du « psychologisme» et du « biographisme », l'école textualiste s'est employée à repenser sur de nouvelles bases épistémologiques la notion de personnage. C'est l'époque où, s'inspirant des formalistes russes, des sémioticiens comme Greimas et des poéticiens comme Philippe Hamon élaboraient une théorie « syntagmatique» ou « syntaxique» du personnage, le définissant avant tout comme un « actant », c'est-à-dire par sa fonction

qui on a mentionné, ils sont tous représentent la vie française, la pensée des français. Ils sont le symbole de la culture française. Et qu’est-ce que c’est la culture ? La culture est une notion très large et qui peut épouser des domains aussi different que l’art, le langage, la literature, les habitudes alimentaires, etc… Elle est le proper de l’homme, se distingue de la nature pour être le fruit d’une education et revêt souvent une identité collective comme individuelle. * Quant à la culture

de romans, et le roman commence à devenir une véritable industrie et un commerce. Le roman noir : vient de l'Angleterre, à la fin du XVIII° siècle, aussi appelé "roman gothique". Horace Walpole avec Le château d'Otrante met la terreur au centre de l'intérêt, même si son oeuvre passe longtemps inaperçu. Le plus profonde influence en France vient des roman d'Ann Radcliffe (L'italien, Les mystères d'Udolphe ). On y distingue deux séries majeures : - le "roman à spectres" : où interviennent des

la pierre cubique à pointe 22 - Autre symboles du Temple, les trois cercles 23 - À propos rite et du rituel 24 - Le rituel maçonnique 25 - Réception d'Apprentis 1ère PARTIE Vous voilà initiés selon les rites traditionnels après une cérémonie assez complexe et dont la multiplicité des détails vous en voile sans doute l'admirable unité. Peut-être la jugez-vous différente et c'est votre droit, mais mon devoir est précisément de veiller à ce que, dans votre

matinée entière, toujours assis ; et, pour obéir à notre ami commun Acuménos[1], je me promène de préférence sur les chemins : cela délasse mieux, dit-il, que de faire le tour d’un [227b] drôme[2]. SOCRATE. Et il a raison. Mais, à ce que je vois, Lysias[3] était en ville ? PHÈDRE. Oui, chez Épicrate, là-bas, dans la Morychia[4], près du temple de Jupiter Olympien. SOCRATE. À quoi donc le temps s’y est-il passé ? Je parie que Lysias vous a régalés de discours ? PHÈDRE. Je te dirai

collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm Thomas MORE (1516), L’Utopie (traduction française, 1842) par Victor Stouvenel 2 Cette édition électronique a été réalisée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi à partir de : Thomas MORE (1516) L’UTOPIE Une édition électronique réalisée à partir du livre de Thomas More, L’Utopie. Traduction française de Victor

C’EST à la verité une tres-utile et grande partie que la science : ceux qui la mesprisent tesmoignent assez leur bestise : mais je n’estime pas pourtant sa valeur jusques à cette mesure extreme qu’aucuns luy attribuent : Comme Herillus le philosophe, qui logeoit en elle le souverain bien, et tenoit qu’il fust en elle de nous rendre sages et contens : ce que je ne croy pas : ny ce que d’autres ont dict, que la science est mere de toute vertu, et que tout vice est produit par l’ignorance. Si cela est

La narratrice, dont la famille habite en province, évoque le souvenir de sa mère, revenant de l’un de ses séjours à Paris. 5 10 15 Elle revenait chez nous lourde de chocolat en barre, de denrées exotiques et d’étoffes en coupons, mais surtout de programmes de spectacles et d’essence à la violette, et elle commençait de nous peindre Paris dont tous les attraits étaient à sa mesure, puisqu’elle ne dédaignait rien. En une semaine elle avait visité la momie exhumée, le musée agrandi, le