Que Vient Chercher Le Public Au Théatre

CORRIGÉ DU BAC BLANC DU 14-XII-2012 OBJET D'ÉTUDE: THÉÂTRE ET REPRÉSENTATION Thème Théâtre Et Spectateur TEXTES ÉTUDIÉS: A : Molière, La Critique de l'école des femmes, sc 5, 1663 B : E. Rostand, Cyrano, I, 3 . 1897 C : P.Claudel : Le Soulier de satin, sc 1 1929 D : J. Anouilh : Antigone, Prologue, 1942 I. Question préalable ou de corpus : Quelles attitudes de spectateur ces textes proposent-ils? • N'oubliez pas que vous devez lire les textes en ayant en tête la question, pour gagner

1 Théâtre et Pédagogie. A propos du théâtre scolaire. (texte paru dans les Cahiers pédagogiques, CRAP. Paris, n°337, (1995), J. Verdeil, Maître de Conférences (Responsable du cours de « Théâtre et Pédagogie » dans la licence d'Études Théâtrales de l'Université Lumière Lyon 2) Depuis une vingtaine d'années, la France a développé une forme originale d'enseignement du théâtre et de l'expression dramatique : le partenariat, mais un flou important continue à régner dans la mesure où l'on ne s'est

but ? Afin de répondre à cette problématique nous étudierons donc, l’utilisation, le rôle, et la finalité intellectuelle du rire dans divers domaines, tels que le théâtre, la politique, ou la publicité. 1. La réflexion peut être produite par le Rire 1. Le Rire et le Théâtre On peut s’interroger sur le rôle du théâtre. Est-il simplement de raconter une histoire ou doit-il faire réfléchir le spectateur ? Au XVIIème siècle, Louis XIV est un monarque tout puissant qui régit même

acteur d’un personnage ? * Quels reproches adresse Mme Tschissik aux spectateurs ? Que devraient-ils attendre du théâtre selon elle ? Objectifs et enjeux * Montrer que nous sommes encore dans le dispositif de l'impromptu. * Dégager la réflexion sur le comédien que nous propose Lagarce. * Mettre en relief le spectateur tel que le voit Le théâtre dans le théâtre L’envers du décor * Après la représentation, les acteurs échangent leurs impressions et règlent leurs comptes

analyserons d’abord les raisons qui peuvent faire penser que Molière n’a d’autre but que celui de divertir son public (I), pour voir ensuite si ce rire ne peut pas être dépassé et utilisé comme un moyen pour servir une critique (II) , mieux, enfin, de suggérer une pensée, une philosophie qui conduirait le spectateur à chercher autre chose sous le rire qui deviendrait un moyen d’exprimer la réalité du monde et des hommes, et de révéler la pensée

l'Ecole des Femmes, Molière sait, grâce à son habileté et son écriture, amuser le public. Dans la scène 5 de l'acte II, Arnolphe, obsédé par la crainte d'être cocu, interroge Agnès qui vient de s'ouvrir à l'amour; le dramaturge utilise ici le quiproquo, et l'équivoque entre l'amour et le ruban. De plus, de tous temps, les Hommes voient le théâtre comme un lieu de divertissement. La Comédia Dell'Arte et son théâtre de rure, a développé au XVIème et XVIIème siècles la Comédie; les acteurs italiens

ici considérable, ce qui entraîne la poésie vers l'hermétisme. Sommaire  [masquer]  * 1 Étymologie * 2 Définition * 3 Contexte d'apparition * 4 Origines * 5 Roman * 6 Musique * 7 Théâtre * 7.1 Un changement de paradigme théâtral * 7.2 Théâtre des disparitions et affirmation du théâtre * 8 Écrivains * 8.1 Les inspirateurs et modèles * 8.2 Les poètes * 9 Artistes * 9.1 Les peintres * 9.2 Les sculpteurs * 9.3 Membres du groupe symboliste des « Nabis »

Célia Gréhaigne 25/01/13 2nde B Dissertation ------------------------------------------------- x « Andromaque » de Racine est une pièce de théâtre tragique écrite et sorti par Racine en 1667. L'argument de la pièce se résume en une phrase : Oreste (ambassadeur des Grecs) aime Hermione, qui elle aime Pyrrhus, qui aime Andromaque, qui aime encore son mari, Hector, tué pendant la guerre de Troie

compte le succès des pièces. -> premier tiers : des influences aident à la création des pièces. L’héritage du théâtre religieux : période médiévale, les mystère, qui empruntait leurs histoires a des sujets religieux et qu’on représentait sur le parvis des églises. Cette représentation des mystères n’est plus possible, cette tradition n’a plus lieu ce qui ne veut pas dire que le théâtre religieux n’a pas cesser, il continue dans des cadres éducatifs. On s’inspire des vies saints et de la

Cid est une pièce de théâtre (une tragi-comédie) écrite en vers (alexandrins essentiellement) de Pierre Corneille et dont la première représentation eut lieu le 5 janvier 1637. Le Cid a été créé au Théâtre du Marais en janvier 1637 et publié à Paris en mars de la même année. C'est la neuvième pièce de Corneille et sa seconde tragi-comédie. Elle bouleverse le paysage dramatique de l'époque mais vaut à Corneille de vives critiques d'auteurs rivaux et de théoriciens du théâtre. La querelle du Cid