Que Symbolise La Forêt Dans Phédre

même né à cette époque, » répondit l'agneau. Alors le loup reprit : « Quelle que soit ta facilité à te justifier, je ne t'en mangerai pas moins. » Cette fable montre qu'auprès des gens décidée à faire le mal la plus juste défense reste sans effet. Phèdre (Fabuliste latin né en 15 av. J.-C. et mort vers 50 ap. J.-C.) Au bord du même ruisseau étaient venus un loup et un agneau pressés par la soif. En amont se tenait le loup et loin de là, en aval, était l'agneau. Alors, poussé par sa voracité

« Cependant la fortune des Saccard semblait à son apogée . Elle brûlait en plein Paris comme un feu de joie colossal. C'était l'heure où la curée ardente emplit un coin de forêt de l'aboiement des chiens, du claquement des fouets, du flamboiement des torches. Les appétits lâchés se contentaient enfin, dans l'impudence du triomphe, au bruit des quartiers écroulés et des fortunes bâties en six mois

situations, des sentiments qui ont une dimension universelle L'amour, par exemple, qui est bien sûr le plus souvent contrarié puisque l'action dramatique repose essentiellement sur le conflit. C'est la cause de tragédies, comme celle de Racine qui peint en Phèdre une amoureuse incandescente qui se consume d'un amour impossible pour son beau-fils Hippolyte et connaît les affres de la jalousie quand elle apprend qu'elle a une rivale en la jeune Aricie ; ou comme celle de Shakespeare dont les jeunes héros, Roméo

personnages stéréotypés, les écrivains présentent aussi des personnages hors du commun. Ces personnages ne sont pas le reflet de la réalité car ils expriment des passions trop fortes pour être réalistes. C’est le cas des personnages tragiques comme Phèdre, tourmentée par son amour interdit. Les pièces de théâtre reprenant des mythes antiques ne peuvent pas être le reflet de la réalité car par définition un mythe est une histoire impliquant des personnages faisant appel au merveilleux comme des dieux

Depuis Esope et Phèdre, la fable fut une arme littéraire employée pour critiquer le pouvoir établi et les travers des hommes, tout en contournant habilement la censure. C’est ce que parvient à faire Hugo dans sa fable Fable ou histoire parue en 1853 dans le recueil Les Châtiments (livre 3). Fable ou histoire est librement inspiré de La Fontaine (Le loup devenu berger), dont l’histoire est similaire et la morale finale identique. Dans ce bref apologue qui met en scène une satire acerbe de Napoléon

de ce temps. La cour du lion : « La cour du lion », extrait du livre VII du deuxième recueil. Il peint la cour et ses courtisans et donne des conseils sur le comportement à avoir aux prés de Louis 14. Louis 14 est représenté par le lion qui symbolise la brutalité. Il tire de ses fables une morale qui est valable aussi bien au 17ème siècle qu’à notre époque. Cette dénonciation n’est pas violente. En revanche au 18ème siècle, les philosophes vont blâmer le système plus violemment. L’utilisation

contrastés (taille/nature/couleur) , circonstances qui font attendre la suite => le récit reprendra à la fin : trois vers = le dénouement/ huit syllabes comme pour l’agneau => deux lieux/deux personnages : « l’onde/pure/le courant » # « le fond des forêts » => incarnation de deux types humains : l’innocence et la barbarie/ la victime et le tyran + à la fin : le récit toujours au présent de narration : « l’emporte et puis le mange » = brutalité + l’acte en train de se faire -> cruauté en actes.

personnages de feux vivent tous une passion absolue, on peut même les qualifier d’amour « hors normes » puisque pour Phèdre et Antigone, ce sont des amours incestueux, pour Achille, Patrocle, Phédon et Sappho ce sont des amours homosexuels. Pour Marie-Madeleine, on peut parler d’amour suspicieux pour Jean et Jésus. Clytemnestre se place différemment avec un amour adultère. [ Phèdre et Hippolyte, Achille et Patrocle, Antigone et Polynice, Léna et Harmodios, Marie-Madeleine et Dieu, Phédon et Socrate

L'auteur Jean de La Fontaine est né le 8 juillet 1621 à Château-Thierry dans l'Aisne, dans un milieu bourgeois de province ; son père était conseiller du roi et maître des Eaux et Forêts ; sa mère était veuve d'un premier mari, négociant à Coulommiers. En 1652, La Fontaine a repris la charge paternelle de Maître des Eaux et Forêts. (Sous l'Ancien Régime, c'était une personne chargée de surveiller et de contrôler un territoire mis à disposition de ses habitants par le roi ou le seigneur. Il constatait les

telle qu’elle est plutôt que mourir. Inspiré par Horace, Phèdre ou encore Esope, Jean de la Fontaine transmet un réel message à travers des vers simples, une langue fluide, une intrigue rapide et une morale qui cherche à dénoncer la société de son temps. Dans cette fable, Jean de la Fontaine dénonce d'une part la vie des malheureux appartenant au tiers état qu'il a pu observer car lui-même exerçait la charge de maitre des Eaux et des Forets. D'autre part, il pose la thèse: faut-il souffrir ou mourir